مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٢٤١ - فیما لو باع بعشرین درهما من صرف العشرین بدینار

[فیما لو باع بنصف دینار]

و لو باعه بنصف دینار لزمه شقّ دینار، و لا یلزمه صحیح إلّا مع إرادته عرفا. (١)
______________________________
و کلاماه فی هذین الکتابین علی تدافعهما منظور فیهما، أمّا ما فی المختلف فلأنّ وجود دراهم صرفها ذلک لا یصحّح البیع، کما لو کانت أصناف الفضّة متعدّدة کالبیضاء و السوداء و الناعمة و الخشناء و کلّها تصرف بالسعر المذکور فإنّه یبطل لعدم التعیین، و هو قضیة تعلیلهم المنع بالجهالة، إذ قضیّته ثبوتها و إن وجد فی المعاملة منها نوع صرفه ذلک و علم به کما هو صریح الکتاب، و أمّا ما فی التذکرة فیشکل بأنّ المانع من الصحّة إنّما هو مجهولیة الدراهم و هی علی هذا التقدیر معلومة، و الإطلاق ینزّل علی نقد البلد و الغالب إن تعدّد، فتأمّل.
و الصحیح ما فی الکتاب من أنّه مع التعدّد کما بیّنّاه یبطل و کذا مع اتحاد الصرف و جهل المشتری أو أحدهما به و من أنّه لو اتحد و علماه صحّ کما هو مفهوم العبارة، فالمدار فی الصحّة علی العلم بالمستثنی و المستثنی منه و النسبة لو اختلف جنسهما.
[فیما لو باع بنصف دینار]
قوله: (و لو باعه بنصف دینار لزمه شقّ دینار، و لا یلزمه صحیح إلّا مع إرادته عرفا)
المراد بشقّ الدینار نصف کامل مشاع، لأنّ النصف حقیقة فی ذلک لغة. و قد نصّ علی أنّه یلزمه ذلک فی «المبسوط [١] و التذکرة [٢] و التحریر [٣] و الإرشاد [٤] و الدروس [٥] و اللمعة [٦] و جامع

---

(١) المبسوط: فیما یصحّ فیه الربا و ما لا یصحّ ج ٢ ص ٩٨.
(٢) تذکرة الفقهاء: فی الصرف ج ١٠ ص ٤٤٢.
(٣) تحریر الأحکام: فی الصرف ج ٢ ص ٣٢١.
(٤) إرشاد الأذهان: فی الصرف ج ١ ص ٣٦٩.
(٥) الدروس الشرعیة: فی شرائط العوضین ج ٣ ص ١٩٦.
(٦) اللمعة الدمشقیة: المتاجر ص ١٢٣.