مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٣٦٩ - لو قال العبد اشترنی و لک علیّ کذا

[لو قال العبد: اشترنی و لک علیّ کذا]

و لو قال له العبد: اشترنی و لک علیّ کذا لم یلزم علی رأی. (١)
______________________________
یقبل التصرّفات فیکون جزءا من المبیع فیشترط فیه شروط البیع. و تمام الکلام یأتی فی الباب المذکور عند شرح قوله: السادس العبد.
فرعان
لو ملک العبد جاریة جاز له وطؤها علی القولین لجواز الإباحة، فالتملیک لا یقصّر عنها و إن نفیناه لتضمّنه إیّاها، ذکر ذلک فی «التذکرة».
و لو اشتری عبدا له مال و قلنا بملکیة العبد و اشترطه المبتاع فانتزعه أی المبتاع من یده فأتلفه ثمّ وجد بالعبد عیبا لم یکن له الردّ، لأنّه تکثر قیمته إذا کان له مال و بتلفه تنقص فلم یجز ردّه ناقصا، و عن داود أنّه یردّ العبد وحده، لأنّ ما انتزعه لم یدخل فی البیع. و غلّطه فی «التذکرة» لنقص القیمة [١].
[لو قال العبد: اشترنی و لک علیّ کذا]
قوله قدّس سرّه: (و لو قال له العبد: اشترنی و لک علیّ کذا لم یلزم علی رأی)
هذا خیرة «السرائر [٢] و الشرائع [٣] و التذکرة [٤] و الإرشاد [٥] و المختلف [٦] و الإیضاح [٧] و الدروس [٨] و جامع المقاصد [٩]

---

(١) تذکرة الفقهاء: فی بیع الحیوان ج ١٠ ص ٣٢١.
(٢) السرائر: فی ابتیاع الحیوان و أحکامه ج ٢ ص ٣٥٢- ٣٥٣.
(٣) شرائع الإسلام: فی لواحق بیع الحیوان ج ٢ ص ٥٨.
(٤) تذکرة الفقهاء: فی بیع الحیوان ج ١٠ ص ٣٢٢.
(٥) إرشاد الأذهان: فی بیع الحیوان ج ١ ص ٣٦٦.
(٦) مختلف الشیعة: فی بیع الحیوان ج ٥ ص ٢٣٥.
(٧) إیضاح الفوائد: فی بیع الحیوان ج ١ ص ٤٤١.
(٨) الدروس الشرعیة: فی بیع الحیوان ج ٣ ص ٢٢٦- ٢٢٧.
(٩) جامع المقاصد: فی بیع الحیوان ج ٤ ص ١٤٢.