مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٤٠ - فیما لو أخبر أحد المتعاقدین الآخر بالکیل أو الوزن

[فیما لو أخبر أحد المتعاقدین الآخر بالکیل أو الوزن]

و لو عرف أحدهما الکیل أو الوزن و أخبر الآخر صحّ، فإن نقص أو زاد تخیّر المغبون. (١)
______________________________
و المراد بمشاهدة الثوب مشاهدته منشورا، فلو کان مطویّا لم یکف إلّا مع تقلیبه علی وجه یوجب معرفته کما لو کان غیر متفاوت و لا منقوش نقشا یختلف و یخفی فی مطاویه کما صرّح بذلک جماعة [١] و أشار إلیه آخرون [٢].
[فیما أخبر أحد المتعاقدین الآخر بالکیل أو الوزن]
قوله قدّس سرّه: (و لو عرف أحدهما الکیل أو الوزن و أخبر الآخر صحّ، فإن نقص أو زاد تخیّر المغبون)
قال فی «التذکرة [٣]»: لو أخبره البائع بکیله ثمّ باعه بذلک الکیل صحّ عندنا، و قال: لو کان طعاما و آخر ینظر إلیه فهل لمن شاهد الکیل شراؤه بغیر کیل؟ أمّا عندنا فنعم، و هو أحد روایتی أحمد. و فی «الریاض [٤]» لا خلاف فی جواز الاعتماد فی الکیل و الوزن علی إخبار البائع.
قلت: و الأخبار [٥] بذلک مستفیضة فی الکیل، و وقع فی بعضها السؤال عن ذلک فی الوزن و الکیل، و أجاب علیه السّلام بنفی البأس إذا کاله البائع و أخبر به المشتری.
و لعلّه علیه السّلام لم یذکر الوزن لأن کانا من سنخ واحد، و قد ورد فی بعضها أنّه قال علیه السّلام:
«أ یجوز أن أبیعه کما اشتریته؟ فقال: أمّا أنت فلا تبعه حتّی تکیله».

---

(١) منهم البحرانی فی الحدائق الناضرة: فی بیع ما تکفی فیه المشاهدة ج ١٨ ص ٤٨١، و الشهید الثانی فی مسالک الأفهام: فی شروط المبیع ج ٣ ص ١٧٧.
(٢) منهم ابن إدریس فی السرائر: فی السلف ج ٢ ص ٣٢٧، و العلّامة فی تذکرة الفقهاء: فی العوضین ج ١٠ ص ٥٥.
(٣) تذکرة الفقهاء: فی العوضین ج ١٠ ص ٨٣ و ٨٤.
(٤) ریاض المسائل: فی شروط العوضین ج ٨ ص ١٣١.
(٥) وسائل الشیعة: ب ٥ من أبواب عقد البیع و شروطه ج ١٢ ص ٢٥٦- ٢٥٧.