مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٨١٨ - فی ما یضمّ إلی رأس المال و ما لا یضمّ إلیه

[فی ما یضمّ إلی رأس المال و ما لا یضمّ إلیه]

و لو عمل فیه ما له زیادة عوض قال: اشتریته بکذا و عملت فیه بکذا. (١)
______________________________
واحد کما فی «المبسوط [١] و التذکرة [٢]». و فی «المختلف [٣] و الدروس [٤]» ساوی بین رأس مالی و بین هو علیّ و تقوّم علیّ. قال فی «المختلف»: لأنّ رأس مالی عبارة عمّا لزمه علیه، فیجوز إذا کان قد استأجر علیه أن یضمّ الاجرة إلی الثمن و یقول رأس مالی، إذ لا ریب فی لزوم الاجرة علیه. و قال فی «المبسوط»: لیس له ذلک [٥]. و هو کذلک، لأنّ المتبادر عرفا من رأس مالی إنّی اشتریته بکذا کما نصّ علیه فی «التذکرة [٦] و جامع المقاصد [٧]» فیکون حقیقة فیه، فلا یتناول ما بذل من الاجرة فی مقابلة عمل، و «تقوّم علیّ» یتناوله، و هو الأظهر من مذهب الشافعی [٨].
[فی ما یضمّ إلی رأس المال و ما لا یضمّ إلیه]
قوله قدّس سرّه: (و لو عمل فیه ما له زیادة عوض قال: اشتریته بکذا و عملت فیه بکذا)
معناه أنّه لو قصر الثوب مثلا بنفسه لم تدخل الاجرة فی الثمن و یخبر بالجمیع بواحدة من العبارات الأربع، لأنّه کذب، لأنّ السلعة لا تعدّ قائمة علیه إلّا بما بذل، و کذا لو تطوّع متطوّع بالعمل، و کذا لو کان بیت الحفظ ملکه أو تطوّع بإعارة البیت متطوّع، و ذلک بخلاف ما لو بذل الاجرة لغیره علی ذلک العمل، أو علی بیت الحفظ فإنّه إذا ضمّ الاجرة إلی الثمن و قال: تقوّم علیّ

---

(١) المبسوط: فی المرابحة ج ٢ ص ١٤١.
(٢) تذکرة الفقهاء: فی المرابحة ج ١١ ص ٢٢٠.
(٣) مختلف الشیعة: فی المرابحة ج ٥ ص ١٦٤.
(٤) الدروس الشرعیة: فی المرابحة و توابعها ج ٢ ص ٢١٩.
(٥) المبسوط: فی المرابحة ج ٢ ص ١٤١.
(٦) تذکرة الفقهاء: فی المرابحة ج ١١ ص ٢٢٠.
(٧) جامع المقاصد: فی المرابحة ج ٤ ص ٢٥٣.
(٨) المجموع: ج ١٣ ص ٥.