مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٧٥٥ - لو قبض بعض المسلم فیه

[لو قبض بعض المسلم فیه]

و لو قبض البعض تخیّر فی الفسخ فی الجمیع و المتخلّف و الصبر. (١)
______________________________
الأمرین المخیّر بینهما ما لم یصرّح بإسقاط الخیار و یسقط معه کما فی «الدروس [١] و الروضة [٢]». و الفرق قد یدقّ بین هذا و بین ما إذا رضی بالتأخیر ثمّ عرض المانع، فلیتأمّل.
[لو قبض بعض المسلم فیه]
قوله رحمه اللّه: (و لو قبض البعض تخیّر فی الفسخ فی الجمیع و المتخلّف و الصبر)
کما نصّ علی ذلک الشیخ فی «المبسوط [٣]» و المحقّق [٤] و المصنّف فی «التذکرة [٥] و التحریر [٦]» و الشهیدان [٧] و المحقّق الثانی [٨]، و کذا الفاضل المقداد [٩]، التفاتا فی الأوّل إلی أنّ تبعّض الصفقة عیب و المسلم فیه إنّما هو المجموع و قد تعذّر، و فی الثانی إلی أنّه هو الّذی تعذّر فله الرجوع إلی ثمنه و عملا بالمعتبرة منها الصحیحان، ففی أحدهما: «أ رأیت إن أوفانی بعضا و عجز عن بعض أ یجوز أن آخذ بالباقی رأس مالی؟ قال: نعم ما أحسن ذلک [١٠]» و فی الآخر «لا بأس إن لم یقدر الّذی علیه الغنم علی جمیع ما علیه أن یأخذ صاحب

---

(١) الدروس الشرعیة: فی السلف و السلم ج ٣ ص ٢٥٧.
(٢) الروضة البهیة: فی السلف ج ٣ ص ٤٢٣.
(٣) المبسوط: فی السلم ج ٢ ص ١٦٩.
(٤) شرائع الإسلام: فی السلف ج ٢ ص ٦٦.
(٥) تذکرة الفقهاء: فی السلم ج ١١ ص ٣٢٢.
(٦) تحریر الأحکام: فی السلم ج ٢ ص ٤٢٩.
(٧) الدروس الشرعیة: ج ٣ ص ٢٥٧، و المسالک: ج ٣ ص ٤٣٢، و الروضة: ج ٣ ص ٤٢٤.
(٨) جامع المقاصد: فی السلف ج ٤ ص ٢٣٧.
(٩) التنقیح الرائع: فی السلف ج ٢ ص ١٤٩.
(١٠) وسائل الشیعة: ب ١١ من أبواب السلف ح ٢ ج ١٣ ص ٦٨.