مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٦٦٢ - لو شرط أن لا بیع إن لم یأت بالثمن فی المدّة

[لو شرط أن لا بیع إن لم یأت بالثمن فی المدّة]

و لو شرط خیار الفسخ إن لم ینقده فی مدّة معیّنة صحّ، و لو شرط أن لا بیع إن لم یأت به فیها ففی صحّة البیع نظر، فإن قلنا به بطل الشرط علی إشکال. (١)
______________________________
الغبن لا یلزم و لعلّهم أرادوا الجواز من دون کراهیة کما أشار إلیه فی «التحریر».
و قال الشهیدان [١] و من تأخّر [٢] عنهما بأنّه مشروط بما إذا لم یؤدّ إلی السفه من البائع أو المشتری فیبطل البیع، و یرتفع السفه بتعلّق غرض صحیح بالزیادة و النقصان کالصبر بدین حالّ و نحوه.
قوله قدّس سرّه: (و لو شرط خیار الفسخ إن لم ینقده فی مدّة معیّنة صحّ)
قد تقدّم [٣] فی أوّل هذا المطلب ما له نفع تامّ فی المقام، و یأتی فیه تمام الکلام بعون اللّه و لطفه و برکة خیر خلقه محمّد و آله صلّی اللّه علیه و آله.
[لو شرط أن لا بیع إن لم یأت بالثمن فی المدّة؟]
قوله قدّس سرّه: (و لو شرط أن لا بیع إن لم یأت به فیها ففی صحّة البیع نظر، فإن قلنا به بطل الشرط علی إشکال)
الأصحّ بطلان العقد و الشرط کما فی «الإیضاح [٤] و جامع المقاصد [٥]» و قد ذکر فیهما فی وجه النظر ما حاصله: من أنّه علّق البیع علی غرر فلم یصحّ، کما لو علّقه بقدوم زید، و امتناع اقتضاء صحّة الشی‌ء بطلانه، لأنّ صحّة البیع تقتضی صحّة الشرط، فیلزم علی تقدیر عدم الإتیان به عدم

---

(١) اللمعة الدمشقیة: المتاجر ص ١٣١، و الروضة البهیة: المتاجر ج ٣ ص ٥٢١.
(٢) کالمحقّق الأردبیلی فی المجمع: المتاجر ج ٨ ص ٣٣٦، و المحدّث البحرانی فی الحدائق الناضرة: المتاجر ج ١٩ ص ١٣٣.
(٣) تقدّم فی ص ٦٢٧- ٦٣٧.
(٤) إیضاح الفوائد: المتاجر ج ١ ص ٤٥٧.
(٥) جامع المقاصد: المتاجر ج ٤ ص ٢٠٥.