مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٥٤٤ - لو افترقا قبل التقابض

[لو افترقا قبل التقابض]

فلو افترقا قبله بطل (١)، و لا یتحقّق الافتراق مع مفارقة المجلس مصطحبین،
______________________________
و السرائر [١]» و ما تأخّر عنها [٢]، فلا یجوز التفاضل فی الجنس الواحد منهما بشی‌ء منهما أو غیرهما إجماعا، لأنّه ربا محض، و یجوز فی الوصف فیجوز بیع جیّد الجوهر بردیّه کما نصّ علیه الأصحاب [٣] و صرّحت به الأخبار [٤]، کما یجوز التفاضل مع اختلاف الجنس بلا خلاف کما فی «الغنیة [٥]» مضافا إلی خصوص النصوص [٦].
[لو افترقا قبل التقابض]
قوله قدّس سرّه: (فلو افترقا قبله بطل)
قال فخر الإسلام فی «شرح الإرشاد»: التفرّق بین المتبایعین قیل هو بالکلام و قیل هو بالأبدان، و هو الأصحّ.
و مقدار التفرّق أن یکون بخطوة فصاعدا، و ذلک لأنّه لمّا کان الاجتماع علی التساوم إنّما هو بالأبدان کان الافتراق بها أیضا. و أصله من الفرق و هو قسم الشعر و إبعاد بعضه عن بعض [٧]. قلت: و الأصحاب [٨] فی خیار المجلس قطعوا بحصول

---

(١) السرائر: فی الصرف ص ٢٦٥.
(٢) منها شرائع الإسلام: فی الصرف ج ٢ ص ٤٨، و التحریر: فی الصرف ج ٢ ص ٣١٥، و الریاض: فی الصرف ج ٨ ص ٣٢١.
(٣) کالمحقّق فی الشرائع: فی الصرف ج ٢ ص ٤٨، و العلّامة فی التذکرة: فی الصرف ج ١٠ ص ٤٢٠، و الشهید الثانی فی الروضة: ج ٣ ص ٣٧٩.
(٤) وسائل الشیعة: ب ٧ من أبواب الصرف ج ١٢ ص ٤٦٩.
(٥) غنیة النزوع: فی الربا ص ٢٢٥.
(٦) وسائل الشیعة: ب ٢١ من أبواب الصرف ج ١٢ ص ٤٨٩.
(٧) شرح الإرشاد: فی الصرف ص ٤٩ س ٢٦ (مخطوط فی مکتبة المرعشی برقم ٢٤٧٤).
(٨) منهم المحقّق الثانی فی جامع المقاصد: فی الخیارات ج ٤ ص ٢٨٤، و المحقّق فی شرائع الإسلام: فی الخیارات ج ٢ ص ٢١، و ابن زهرة فی غنیة النزوع: فی أسباب الخیار ص ٢١٧.