مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٣٤١ - فیما لو حدث فی الحیوان عیب بعد الثلاثة

[فیما لو حدث فی الحیوان عیب بعد الثلاثة]

و لو کان بعدها أو أحدث المشتری فیه حدثا منع من الردّ بالعیب السابق. (١)
______________________________
[فیما لو حدث فی الحیوان عیب بعد الثلاثة]
قوله: (و لو کان بعدها أو أحدث المشتری فیه حدثا منع من الردّ بالعیب السابق)
إجماعا کما فی «المختلف [١] و شرح الإرشاد [٢]» لفخر الإسلام. و لا فرق عندهم فی إحداثه فیه الحدث بین ما لو کان قبل العلم بالعیب أو بعده خلافا للشیخ فی التصرّف قبل العلم فلم یسقط به الخیار فی «المبسوط [٣]» و له خلافات اخر بیّنّاها فی باب العیب [٤].
و لا یمنع إحداثه فیه الحدث من الأرش إجماعا کما فی «الغنیة [٥] و شرح الإرشاد» لفخر الإسلام [٦]، و فی «المفاتیح» أنّ الصحاح به مستفیضة [٧].
و فی «الکفایة» أنّ الأخبار به مختصّة بالجاریة [٨]، و لیس کذلک، لأنّ مرسل جمیل [٩] و خبر زرارة [١٠] صریحان فی الأرش مع التصرّف فی المبیع مطلقا، فلا بدّ من مراجعة ما کتبناه فی باب العیب [١١].
و خالف صاحب «الوسیلة» قال: إذا علم بالعیب ثمّ تصرّف فیه لم یکن له الردّ و لا الأرش [١٢].

---

(١) مختلف الشیعة: فی العیوب ج ٥ ص ١٨٣.
(٢) شرح الإرشاد للنیلی: فی بیع الحیوان ص ٤٨ س ١١ (من کتب مکتبة المرعشی برقم ٢٤٧٤).
(٣) المبسوط: فی حکم المبیع إذا وجد به عیب ج ٢ ص ١٣٠- ١٣١.
(٤) یأتی فی ج ١٤ ص ٤٠٦.
(٥) غنیة النزوع: فی الخیار ص ٢٢٢.
(٦) شرح الإرشاد للنیلی: فی بیع الحیوان ص ٤٨ س ١١ (من کتب مکتبة المرعشی برقم ٢٤٧٤).
(٧) مفاتیح الشرائع: فی خیار العیب ج ٣ ص ٧٠.
(٨) کفایة الأحکام: فی أحکام العیوب ج ١ ص ٤٧٤.
(٩) وسائل الشیعة: ب ١٦ من أبواب الخیار ح ٣ ج ١٢ ص ٣٦٣.
(١٠) وسائل الشیعة: ب ١٦ من أبواب الخیار ح ٢ ج ١٢ ص ٣٦٢.
(١١) سیأتی فی ج ١٤ ص ٤٠٥.
(١٢) الوسیلة: فی أحکام الردّ بالعیب ص ٢٥٧.