مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٣٣٥ - فیما لو حدث فی الحیوان عیب فی الثلاثة

[فیما لو حدث فی الحیوان عیب فی الثلاثة]

و لو تجدّد فیه عیب من غیر جهة المشتری، فإن کان فی الثلاثة تخیّر کالأوّل، و فی الأرش نظر، (١)
______________________________
فی «السرائر [١]» و ما تأخّر عنها [٢] إلّا ما قلّ، قالوا: و کذا إذا کان الخیار لأجنبی.
و أمّا المسألة الرابعة فهی ما نحن فیه.
و أمّا کون التلف من المشتری فی الخیار المشترک فقد صرّح به جماعة کثیرون منهم الشیخ فی «المبسوط [٣]» قد ذکرناهم فی باب الخیار [٤]. و فی «الریاض» أنّه لا یعرف فیه خلافا. و هو کذلک بناء علی الأشهر الأظهر من حصول التملّک بمجرّد العقد و یشکل علی القول الآخر [٥].
و الحال فی الثمن کالمبیع من دون تفاوت کما صرّح به جماعة [٦].
و هذا حدیث إجمالی، و نشر الأقوال و بسط المقال یأتی فی محلّه بلطف اللّه تعالی، فلا بدّ من الرجوع إلی ذلک.
[فیما لو حدث فی الحیوان عیب فی الثلاثة]
قوله: (و لو تجدّد فیه عیب من غیر جهة المشتری، فإن کان فی الثلاثة تخیّر کالأوّل، و فی الأرش نظر)
المراد أنّه یتخیّر بین الردّ و الإمساک فی زمن الخیار الأصلی أو المشترط بعد القبض، و لا أعرف فیه خلافا

---

(١) السرائر: فی حکم المبیع إذا تلف بعد العقد ج ٢ ص ٢٤٩.
(٢) منهم أبو العبّاس فی المهذّب البارع: فی الخیار ج ٢ ص ٣٨٢، و الشهید الثانی فی مسالک الأفهام: فی أحکام الخیار ج ٣ ص ٢١٧، و الأردبیلی فی مجمع الفائدة و البرهان: فی الخیار ج ٨ ص ٤١٩.
(٣) المبسوط: فی أحکام الخیارات ج ٢ ص ٨٣- ٨٤.
(٤) سیأتی فی ص ٥٩٩.
(٥) ریاض المسائل: فی أحکام الخیار ج ٨ ص ٢٠٩.
(٦) منهم الطباطبائی فی ریاض المسائل: فی أحکام الخیار ج ٨ ص ٢٠٩.