مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ٣١٤ - فیما لو وطئ الأمة أحد الشریکین

[فیما لو وطئ الأمة أحد الشریکین]

و لو وطئها أحدهما بشبهة فلا حدّ، و بدونها یسقط بقدر نصیبه خاصّة، فإن حملت قوّمت علیه حصّة الشریک و انعقد الولد حرّا و علی أبیه قیمة حصّة الشریک منه یوم الولادة، و لا تقوّم بنفس الوطء علی رأی. (١)
______________________________
فهو خلاف الإجماع و إلّا کان الفرق محتاجا إلی دلیل [١]» فیه: أنّهم یقولون بتعدیة الحکم إلی غیر الجاریة من المبیعات کما نصّ علی ذلک فی «الدروس [٢]» و الإجماع إنّما انعقد علی صورة عدم الشرط و القاعدة تخصّص بذلک، فإنّ الشروط فی جمیع العقود من هذا القبیل بمنزلة الاستثناء.
و قال فی «المختلف» ما حاصله: إنّ الشیخ عوّل فی ذلک علی الکتاب و السنّة و العقل، أمّا الکتاب فهو قوله: (إِلّٰا أَنْ تَکُونَ تِجٰارَةً عَنْ تَرٰاضٍ) [٣] و (أَوْفُوا بِالْعُقُودِ) [٤] و أمّا السنّة فقولهم علیهم السّلام: «المؤمنون عند شروطهم [٥]» و خبر رفاعة، و أمّا العقل فلأنّ الأصل الجواز [٦]. و تمام الکلام یأتی [٧] فی باب الشروط فی آخر کتاب البیع.
[فیما لو وطئ الأمة أحد الشریکین]
قوله قدّس سرّه: (و لو وطئها أحدهما بشبهة فلا حدّ و بدونها یسقط بقدر نصیبه خاصّة، فإن حملت قوّمت علیه حصّة الشریک و انعقد الولد حرّا و علی أبیه قیمة حصّة الشریک منه یوم الولادة، و لا

---

(١) التنقیح الرائع: فی بیع الحیوان ج ٢ ص ١٢٠.
(٢) الدروس الشرعیة: فی بیع الحیوان ج ٣ ص ٢٢٤.
(٣) النساء: ٢٩.
(٤) المائدة: ١.
(٥) وسائل الشیعة: ب ٢٠ من أبواب المهور ذیل ح ٤ ج ١٥ ص ٣٠.
(٦) مختلف الشیعة: فی بیع الحیوان ج ٥ ص ٢٢٨.
(٧) فی ص ٧٢٨.