مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ١٨٨ - فی کفایة المشاهدة عن الوصف

[فی کفایة المشاهدة عن الوصف]

السادس: تکفی المشاهدة عن الوصف و إن تقدّمت بمدّة لا تتغیّر عادة (١)، و لو احتمل التغیّر صحّ للاستصحاب، فإن ثبت التغیّر تخیّر المشتری،
______________________________
[فی کفایة المشاهدة عن الوصف]
قوله رحمه اللّه: (تکفی المشاهدة عن الوصف و إن تقدّمت بمدّة لا تتغیّر عادة)
نبّه بذلک علی خلاف الأنماطی من الشافعیة و أحمد فی إحدی الروایتین عنه حیث اشترطا مقارنة الرؤیة للمبیع فلو تقدّمت بطل عندهما [١].
و قال فی «التذکرة [٢]»: ذهب علماؤنا و عامّة أهل العلم إلی أنّه یصحّ بیع الغائب إذا کان قد شاهداه و لا یتطرّق إلیه التغییر غالبا کالأرض و الأوانی و الحدید أو کان ممّا لا یتغیّر فی المدّة المتخلّلة بین الرؤیة و العقد. و نحو ذلک قال فی «المسالک [٣]»:
بل فیه التصریح بالإجماع. و قد نصّ علی ذلک فی «المبسوط [٤] و الخلاف [٥]» و ما تأخّر عنهما [٦] ممّا تعرّض له فیه. و نقضوا قول الأنماطیّ [٧] و من وافقه بما لو شاهدا دارا و وقفا فی بیت فیها و تبایعا أو أرضا و وقفا فی طرفها فإنّ البیع صحیح إجماعا مع عدم المشاهدة للکلّ فی الحال و الشرط إنّما هو العلم و هو ثابت حال العقد.
و أمّا إذا احتمل التغییر و عدمه أو کان حیوانا ففی «المبسوط [٨]

---

(١) المجموع: المتاجر ج ٩ ص ٢٨٩ و ٢٩٦.
(٢) تذکرة الفقهاء: فی العوضین ج ١٠ ص ٦١.
(٣) مسالک الأفهام: فی شروط المبیع ج ٣ ص ١٧٧.
(٤) المبسوط: فی حقیقة البیع ج ٢ ص ٧٧.
(٥) الخلاف: فی البیوع ج ٣ ص ٦ مسألة ٤.
(٦) کجامع المقاصد: فی العوضین ج ٤ ص ١٠٩، و الکفایة: فی شروط العوضین ج ١ ص ٤٥٨، و الحدائق الناضرة: ج ١٨ ص ٤٨١.
(٧) المجموع: المتاجر ج ٩ ص ٢٨٩ و ٢٩٦.
(٨) المبسوط: فی حقیقة البیع ج ٢ ص ٧٨.