مفتاح الکرامة فی شرح قواعد العلامة (ط-جماعة المدرسين) - الحسيني العاملي، السید جواد - الصفحة ١٨٣ - فیما لو باع بحکم أحدهما فی الثمن

[فیما لو باع بحکم أحدهما فی الثمن]

الخامس: لو باع بحکم أحدهما أو ثالث من غیر تعیین قدر الثمن أو وصفه بطل، (١)
______________________________
[فیما لو باع بحکم أحدهما فی الثمن]
قوله قدّس سرّه: (لو باع بحکم أحدهما أو ثالث من غیر تعیین قدر الثمن أو وصفه بطل)
اتّفاقا کما فی «الروضة [١] و حاشیة السیّد حسین المشهور بخلیفة سلطان علی الفقیه [٢]». و فی «التذکرة [٣]» لو باعه بحکم المشتری و لم یعیّن بطل البیع إجماعا. و فی «السرائر» بعد أن نقل کلام النهایة و ستسمعه قال:
و الأولی أن یقال: البیع باطل، لأنّ کلّ مبیع لم یذکر فیه الثمن یکون باطلا بلا خلاف بین المسلمین [٤]. و فی «المختلف [٥]» بعد نقل کلام الشیخ و المفید و أبی الصلاح و القاضی قال: لنا علی بطلان البیع مع الجهالة الإجماع علیه. و فی «مجمع البرهان [٦]» أنّه لو باع بحکم أحدهما بطل البیع. و الإجماع منقول علی اشتراط العلم فی «التذکرة» مع عدم ظهور خلافه. و فی «التنقیح [٧]» أنّ علیه الفتوی. و فی «الریاض [٨]» لو اشتراه بحکم أحدهما أو أجنبی فالبیع باطل إجماعا کما فی المختلف و التذکرة و الروضة، انتهی. و قد سمعت ما فی «التذکرة و المختلف» فتأمّل.
و الوجه فی البطلان بعد الإجماع المنقول بل المعلوم الغرر و الجهالة المنهیّ

---

(١) الروضة البهیة: فی شرائط العوضین ج ٣ ص ٢٦٤.
(٢) نقل عنه المحدّث البحرانی فی الحدائق الناضرة: ج ١٨ ص ٤٦١.
(٣) تذکرة الفقهاء: فی العوضین ج ١٠ ص ١٠٠.
(٤) السرائر: فی حکم تلف المبیع فی بیع فاسد ج ٢ ص ٢٨٦.
(٥) مختلف الشیعة: فی بیع الغرر و المجازفة ج ٥ ص ٢٤٤.
(٦) مجمع الفائدة و البرهان: فی العوضین ج ٨ ص ١٧٧- ١٧٨.
(٧) التنقیح الرائع: فی البیع و آدابه ج ٢ ص ٣١.
(٨) ریاض المسائل: فی شروط العوضین ج ٨ ص ١٤٥.