وفاء عنه، وهو غير متوقف على إذنه. (نعم لا يرجع [١] عليه مع عدم إذنه) في الضمان وإن أذن في الأداء، لأنه متبرع، والضمان هو الناقل للمال من الذمة، (ولو أذن) له في الضمان (رجع) عليه (بأقل الأمرين مما أداه، ومن الحق) فإن أدى أزيد منه [٢] كان متبرعا بالزائد، وإن أدى أقل لم يرجع بغيره، سواء أسقط الزائد عنه بصلح أم إبراء، ولو وهبه [٣] بعد ما أدى [٤] الجميع [٥] البعض [٦]، أو الجميع جاز رجوعه [٧] به، ولو أدى عرضا [٨] رجع بأقل الأمرين من قيمته [٩] ومن الحق، سواء رضي المضمون له به [١٠] عن الحق من غير عقد، أو بصلح.
(ويشترط فيه) أي في الضامن (الملاءة) بأن يكون مالكا لما

[١] أي الضامن، والضمير في (عليه) يرجع إلى المضمون عليه.
[٢] أي من الحق.
[٣] فاعل وهب: (المضمون له)، ومرجع الضمير في وهبه: (المضمون عنه).
[٤] أي الضامن.
[٥] مفعول أدى، وفاعله: الضامن.
[٦] مفعول ثان ل‌ (وهبه) كما وأن (الجميع) الثاني معطوف على البعض.
[٧] أي الضامن، ومرجع الضمير في (به) (البعض - أو الجميع).
فالمعنى أن المضمون له لو وهب للمضمون عنه بعض الدين، أو جميعه بعد أن أدى الضامن الدين جاز للضامن الرجوع على المضمون له بذلك البعض الموهوب أو الكل.
[٨] أي متاعا بدل النقد.
[٩] أي من قيمة المتاع، والمراد من الحق: (الدين).
[١٠] أي بالمتاع.