كتاب الرهن [١] (وهو وثيقة للدين) والوثيقة فعيلة بمعنى المفعول أي موثوق به لأجل الدين، والتاء فيها لنقل اللفظ من الوصفية [٢] إلى الاسمية كتاء الحقيقة [٣] لا للتأنيث، فلا يرد عدم المطابقة بين المبتدأ [٤] والخبر [٥]

[١] الرهن - لغة -: ما وضع عندك لينوب مناب ما أخذ منك، جمعه: رهان، رهون، رهن بضمتين.
يقال: رهنه الشئ ورهن عنده الشئ متعديا إلى مفعولين من باب منع يمنع وأرهنه الشئ من باب الأفعال فهما بمعنى واحد.
ومن كلا البابين بمعنى جعل الشئ رهنا: أي وضعه عند الدائن لينوب مناب ما أخذ منه.
ورهين بمعنى محبوس: ومنه قوله تعالى: كل نفس بما كسبت رهينة أي محبوسة وتطلق الرهينة على العين التي تجعل عند الدائن بإزاء الدين، لأنها محبوسة عند المرتهن.
ويحتمل أن يكون المعنى الشرعي مأخوذا من هذا.
[٢] إذ أصله " وثيق " وزان فعيل وهو وصف فنقل منه وصار اسما للشئ الذي يجعل وثيقة للدين. فتاؤه ناقلة وليست للتأنيث.
[٣] أصله حقيق وزان فعيل نقل من الوصفية إلى الاسمية فتاؤه أيضا ناقلة وليست للتأنيث.
[٤] وهو لفظ (هو).
[٥] وهو لفظ (وثيقة).