كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٢٤٢ - (باب العين و الشين و السين معهما)

مجع

: مَجَعَ الرجل مَجْعا، و تَمَجَّعَ تَمَجُّعا [١] إذا أكل التمر باللبن. و المُجاعَة: فضالة ما يُمْجَع. و الاسم: المَجِيع. قال: [٢]

إن في دارنا ثلاث حبالى * * * فوددنا لو قد وضعن جميعا

جارتي ثم هرتي ثم شاتي * * * فإذا ما وضعن كن ربيعا

جارتي للخبيص و الهر للفأر * * * و شاتي إذا اشتهيت مجيعا

و رجل مَجّاعَة، أي: كثير التَّمجُّع، مثل: علامة و نساببة. قال الخليل: يدخلون هذه الهاءات في نعوت الرجال للتوكيد.

(باب العين و الشين و السين معهما)

(ش س ع، يستعمل فقط)

شسع

: يقال: شَسَّعْت النعل تشسيعا، و أَشْسَعْته إِشساعا، أي: جعلت [لها] [٣] شِسْعا. و الشِّسْع: السير نفسه، و جمعه: شُسُع. قال: [٤]

أحدو بها منقطعا شِسْعَنِّي

أراد: شِسْعِي، فأدخل النون على البناء حتى استقامت قافيته. و الشاسِع: المكان البعيد. و شَسَعَ يَشْسَع شُسُوعا. قال: [٥]

لقد علمت أفناء بكر بن وائل * * * بأنا نزور الشاسِع المتزحزحا

[١] في س و ط: تمجيعا. و الصواب ما أثبتناه.

[٢] لم نقف على نسبة لها: وردت الأبيات الثلاثة في اللسان (مجع) ٨/ ٣٣٣ (أ لو)-

... (إذا اشتيدا) ...

و ورد البيت الثالث وحده في التهذيب (مجع) ١/ ٣٩٥:

... إذا اشتهينا ...

. (٣) في النسخ الثلاث: له. و صوابه من التهذيب.

[٤] لم نقف عليه معزوا، و ورد الشطر في التهذيب ١/ ٤٠٣ و في اللسان أيضا (شسع) ٨/ ١٨٠، و في التاج ٥/ ٣٩٨.

[٥] غير معزوها و لم نقف عليه في المراجع.