كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٢١٤ - (باب العين و الجيم و السين معهما)

و قال: [١]

عسجن بأعناق الظباء و أعين الجآذر * * * و ارتجت لهن الروادف

جعس

: الجَعْس: العذرة. جَعَسَ يَجْعَس جَعْسا. و الجُعْسُوس: اللئيم القبيح الخلقة و الخلق، و الجمع: الجعاسيس. قال العجاج: [٢]

ليس بجُعْسوس و لا بجعشم [٣]

سجع

: سَجَعَ الرجل إذا نطق بكلام له فواصل كقوافي الشعر من غير وزن كما قيل: لصها بطل، و تمرها دقل، إن كثر الجيش بها جاعوا، و إن قلوا ضاعوا [٤] يَسْجَعُ سَجْعا فهو ساجِع و سجّاع و سجّاعة. و الحمامة تَسْجَع سَجْعا إذا دعت، و هي سَجُوع ساجعة، و حمام سُجَّع سواجع. قال: [٥]

إذا سَجَعْتَ حمامة بطن وج

و قال: [٦]

و إن سجعت هاجت لك الشوق سجعها * * * و إن قرقرت هاج الهوى قرقريرها

أي: قرقرتها.

[١] لم ينسب في المخطوطة و لا في التهذيب ١/ ٣٣٨ و لكنه نسب في المحكم ١/ ١٧٧ إلى <جرير> و من اللسان كذلك (عسج) ٢/ ٣٢٤.

[٢] ديوان العجاج (بيروت): ليس بجعشوش بالشين المعجمة: إلا أنه في (جعس) حكي عن ابن السكيت في كتاب القلب و الإبدال. جعسوس بالسين المهملة. و قال: يقال هو من جعاسيس الناس قال: و لا يقال بالشين ٦/ ٣٩.

[٣] في ط و س: بجعثم و هو تصحيف.

[٤] هذا السجع في صفة سجتان التاج (سجع) ٥/ ٣٧٦.

[٥] لم نقف عليه كاملا إلا في التاج. و عجزه كما في التاج:

على بيضاتها تدعو الهديلا.

[٦] جاء في التاج (سجع) ٥/ ٣٧٦: و أنشد <أبو ليلى>، ثم أورد البيت، كما جاء في (ط).