كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٢٦٥ - (باب العين و الشين و الباء معهما)

و يقال للميت: انْشَعَب إذا مات، و تمثل يزيد بن معاوية ببيت سهم الغنوي: [١]

حتى يصادف مالا أو يقال فتى * * * لاقى الذي يشعَبُ الفتيان فانشعبا

و الشِّعْب: سمة لبني منقر كهيئة المحجن. و كأس شَعوب هو الموت. و الشُّعْبَة: صدع في الجبل تأوي إليه الطير [٢]. و الشَّعِيب: السقاء البالي، و يقال: بل هي المزادة الضخمة. قال امرؤ القيس: [٣]

فسحت دموعي في الرداء كأنها * * * (كلى) [٤] من شَعِيب بين سح و تهتان

[و] [٥] شَعَبْعَبُ: موضع. و شَعْبان اسم شهر. و شَعْبان حي، نسبة عامر الشعبي إليهم و شَعْب: حي من همدان.

شبع

: الشِّبْع: اسم ما يُشْبِعُ من طعام [٦] و غيره. و الشِّبَع مصدر شَبِعَ شِبَعا فهو شبعان، و أشبعته فشبع. قال: [٧]

و كلكم قد نال شِبعا لبطنه * * * و شبعُ الفتى لؤم إذا جاع صاحبه

و امرأة شَبْعَى و شَبْعَانَة.

[١] سقطت العبارة كلها من (م) و في المخطوطات: المشعبة و صوابه من التهذيب ١/ ٤٤٥ و المحكم ١/ ٢٣٥. و اللسان (شعب).

[٢] الأصمعيات ٥٥ و الرواية فيها:

لاقى التي تشعب

و كذلك في التهذيب ١/ ٤٤٠ و اللسان (شعب).

[٣] ديوانه ص ٩٠ و الرواية فيه:

... ذات سح ...

. (٤) سقطت الكلمة من ص و ما أثبت فمن الديوان و سائر النسخ.

[٥] زيادة اقتضاها السياق.

[٦] في (س): من الطعام.

[٧] البيت في التهذيب ١/ ٤٤٧ غير معزو، و هو في اللسان (شبع) معزو إلى <بشر بن المغيرة بن المهلب بن أبي صفرة>. و الرواية فيه: و كلهم.