كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٣٥٩ - باب العين و الزاي و الفاء معهما

و التنازُع: المُنَازَعَة في الخصومات و نحوها، و هي المجاذبة أيضا، كما ينازِعُ [١] الفرس فارسه العنان. و النَّزَعَة: الموضع من رأس الأَنْزَع، و هما نَزَعَتَانِ ترتفعان في جانبي الناصية، فتحاص الشعر عن موضعها. نَزِعَ يَنْزَعُ نَزَعاً فهو أَنْزَع، و الأنثى نَزْعَاء، و قوم نُزْعٌ، و غنم نُزَّعٌ، أي: حَرامَى.

باب العين و الزاي و الفاء معهما

يستعمل ع ز ف- فزع فقط

عزف

: العَزْفُ: من اللعب بالدف و الطنابير و نحوه. و المَعَازِف: الملاعب التي يضرب بها. الواحد: عَزْف و الجميع: مَعازِف، رواية عن العرب. فإذا أفرد المِعْزَفُ فهو ضرب من الطنابير يتخذه أهل اليمن. و العَزْف: صرف النفس عن الشيء فتدعه. و العَزُوف: الذي لا يكاد يثبت على خلة خليل واحد. قال [٢]:

عَزَفْتَ بأعشاش و ما كدت تَعْزِفُ

و قال: [٣]

أ لم تعلمي أني عَزُوف عن الهوى * * * إذا صاحبي من غير شيء تعصبا [٤]

[١] ط: ينازعه.

[٢] <الفرزدق> ديوانه ٢/ ٢٣ صادر، و هو صدر بيت استهل به قصيدته و عجزها:

و أنكرت من حدراء ما كنت تعرف

[٣] لم نهتد إلى القائل، و البيت في المحكم ١/ ٣٣٠ و الرواية فيه:

... على الهوى * * * ، ... في غير ..، تغضبا

، بالغين و الضاد المعجمتين. و هو في اللسان (عزف) و الرواية فيه:

... على الهوى * * * ، في غير ...

. و في التاج (عزف) و الرواية في غير.

[٤] ط تغضا. س: تعضنا.