كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٢٨٥ - باب العين و الضاد و الباء معهما

قال: [١]

و بهلولا و شيعته تركنا * * * لضِبْعَانَات معقلة منابا

قال زائدة: هو مني مناب، أي هو مني على بعد ليس كل البعد. و الضِّبَاع: جمع للذكر و الأنثى، و لغة للعرب: ضَبْع جزم. و الضَّبْع: السنة المجدبة. قال: [٢]

أبا خراشة إما كنت ذا نفر * * * فإن قومي لم [٣] تأكلهم الضَّبُعُ

بضع

: بَضَعٌتُ اللحم أَبْضَعُهُ بَضْعا، و بَضَّعْته تَبْضِيعا، أي: جعلته قطعا. و البَضْعة: القطعة، و هي الهبرة. و فلان شديد البَضْع و البَضْعَة، أي: حسنها إذا كان ذا جسم و سمن. قال: [٤]

خاظي البضيع لحمه كالمرمر

و بَضَعْتُ من صاحبي بُضُوعا إذا أمرته بشيء فلم يفعله فدخلك منه شيء [٥] و بَضَعْتُ من الماء بضوعا، أي: رويت. و البُضْع اسم باضعتها، أي: باشرتها. و بضعتها بَضْعا، و بُضْعا، و هو [٦] الجماع

[١] لم يقع لنا. و البيت في اللسان و التاج (ضبع) غير منسوب.

[٢] القائل هو <العباس بن مرداس>. و البيت من أبيات الكتاب، و الرواية في الكتاب ١/ ١٤٨،

أبا خراشة إما أنت ذا نفر * * * ....

و هي رواية الصحاح و اللسان و التاج (ضبع) أيضا. أما رواية ابن دريد في الجمهرة فمطابقة لما جاء في العين. و قوله:

(... إما كنت ذا نفر)

أي: إن كنت ذا نفر، و (ما) لغو.

[٣] في ط: (لا) مكان (لم)، و الصواب: ما في ص و س و هو ما أثبتناه.

[٤] لم يقع لنا القائل و لا القول. غير أن الجمهرة أوردت رجزا يشبه هذا و نسبته إلى <الأغلب العجلي> و هو قوله:

خاظي البضيع لحمه خظا بظا

الخاظي: المكتنز، والبضيع: اللحم أو الهبر. و قال في التهذيب ١/ ٤٨٧ و أنشد [أي <الليث:>]

خاظي البضيع لحمه خظا بظا

. (٥) هذا من (س) و قد سقط من ص و ط.

[٦] من (س). في ص و ط. و هي.