كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ١٤٩ - باب العين و القاف و الراء

باب العين و القاف و الثاء

(ق ع ث مستعمل فقط)

قعث

: أَقْعَثَني العطية: أجزلها، قال رؤبة:

أَقْعَثَني منه بسيب مُقْعث * * * ليس بمنزور و لا بريث

و القَعْث: الكثرة. و إنه لقَعبِثٌ أي كثير واسع من المعروف و نحوه. قال مبتكر الأعرابي: اقْتَعَثَ و قَعَثَ، و عذم له من ماله و اعتذم، (و عثم له و اعتثم) [١] و مطر قَعِيث أي كثير. قال زائدة: الاقتِعَاث [٢]: الكيل الجزاف.

باب العين و القاف و الراء

(ع ق ر، ع ر ق، ق ع ر، ق ر ع، ر ع ق، ر ق ع مستعملات)

عقر

: العَقْر [٣]: كالجرح. سرج مِعْقَر و كلب عَقُور [٤] يَعْقِر الناس. و عَقَرْت الفرس: كشفت قوائمه بالسيف، و فرس عَقِير مَعقور و كذلك يفعل بالناقة فإذا سقطت نحرها مستمكنا منها. و كل عَقِير معقور، و جمعه عَقْرَى، قال لبيد:

لما رأى لبد النسور تطيرت * * * رفع القوادم كالعَقِير الأعزل

و يروى:

... كالفقير الأعزل

، أي مكسور الفقار، شبه هذا النسر القشعم حين أراد أن يطير بالفرس المعقور المائل. و عَقَرْت ظهر الدابة إذا أدبرته، قال امرؤ القيس:

[١] سقط ما بين القوسين من ص و ط.

[٢] كذا في ط و ك و س أما في م و ص: الاقتعاث. و جاء في اللسان: الإقعاث الإكثار من العطية. وأقعث العطية واقتعثها: أكثرها

[٣] كذا في الأصول أما في ك: العقر والعقر: العقم. و في م تقديم و تأخير في أجزاء كثيرة من النص.

[٤] في معجم مقاييس اللغة ٤/ ٩٣: قال الخليل: سرج معقر و كلب عقور.