كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٢٤٣ - (باب العين و الشين و الطاء معهما)

(باب العين و الشين و الزاي معهما)

(ع ش ز يستعمل فقط)

عشز

: العَشْوَز من الأرض و المواضع: ما صلب مسلكه، و خشن من [طريق] [١] أو أرض، و يجمع على عَشاوِز. قال الشماخ: [٢]

............ * * * .... المقفرات العشاوز

(باب العين و الشين و الطاء معهما)

(ع ط ش يستعمل فقط)

عطش

: رجل عَطْشان، و امرأة عَطْشى، و في لغة، عَطْشانة، و هو عاطِش غدا، و يجمع على: عِطاش. و الفعل: عَطِشَ يَعْطَش عَطَشا. و المعاطِش: مواقيت الظمء. قال: [٣]

لا تشتكى سقطة منها و قد رقصت * * * بها المعاطشُ حتى ظهرها حدب

و المعاطِش: الأرضون التي لا ماء بها. الواحدة: معطشة. و عَطَّشْتَ الإبل تَعْطِيشا إذا ازددت على ظمئها في حبسها عن الماء تكون نوبتها [اليوم] [٤] الثالث أو الرابع فتسقيها فوق ذلك بيوم. و إذا حبستها دون ذلك قلت: أَعْطَشْتُها، كما قال الأعرابي: أَعْطَشناها لأقرب الوقتين، و المُعَطَّش: المحبوس عن الورد عمدا، و زرع مُعَطَّش: قد عَطِشَ عَطَشاً.

[١] في النسخ الثلاث: طرائق، و ما أثبتناه فمن التهذيب ١/ ٤٠٤.

[٢] ورد هذا الجزء من بيت <الشماخ> في التهذيب ١/ ٤٠٤ و في اللسان ٥/ ٣٧٩ و ورد في التاج كاملا كما جاء في الديوان:

حذاها من الصيداء نعلا طراقها * * * حوامي الكراع المؤبدات العشاوز

[٣] ديوان ذي الرمة ١/ ٤٤ دمشق. و فيه المفاوز مكان المعاطش. و ورد البيت في المقاييس ٤/ ٣٥٥ كما ورد في العين: المعاطش.

[٤] في النسخ: يوم، و الصواب ما أثبتناه.