كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٢٠٢ - (باب العين و الكاف و اللام معهما)

[خيل صيام و خيل غير صائمة] [١] * * * تحت العجاج و أخرى تَعْلُكُ اللجما

و العَلِكَة: الشقشقة عند الهدير. قال رؤبة:

يجمعن زأرا و هديرا محضا [٢] * * * في عَلِكات يعتلين النهضا

أي: إن ناهضت فحولا غلبتها. و سمي العِلْك لأنه يُعْلَك، أي: يمضغ.

كلع

: الكَلَعُ: شقاق أو وسخ يكون بالقدم. كَلِعَتْ رجله كَلَعا، و كَلِعَ البعير كَلَعا و كُلاعا: انشق فرسنه و النعت: كَلِعٌ [و الأنثى كَلِعة] [٣] و يقال لليد أيضا. و إناء كَلِعٌ مُكْلَع إذا التبد عليه الوسخ. قال حميد بن ثور: [٤]

و جاءت بمعيوف الشريعة مُكْلَع * * * أرشت عليه بالأكف السواعد

السواعد: مجاري اللبن في الضرع. و الكلعة: داء يأخذ البعير (فيجرد شعره عن مؤخره و يسود) [٥] و رجل كَلِع، أي أسود، سواده كالوسخ. و أبو الكَلاع: ملك من ملوك اليمن.

لكع

: لَكَعَ الرجل يَلْكَع لَكَعا و لَكَاعَة فهو أَلْكَع و لُكَع و لَكِيع و لَكاع و مَلْكَعان و لَكُوع .. و امرأة لَكاع و لكيعة و مَلكعانة، كل ذلك يوصف به [من به] الحمق و الموق و اللؤم. و يقال

[١] عن اللسان (علك).

[٢] في س و الجزء المطبوع ٢٢٩: راو. و في ط: رأر. أما (زأر) ففي التهذيب ١/ ٣١٣ و اللسان زأر

[٣] تكلمة من س. أما ط فالنص فيها مرتبك: و النعت أن يقال أيضا كلعة للأنثى.

[٤] ديوانه ص ٤٧.

[٥] استبدلت هذه العبارة المحصورة بين قوسين المنقولة من مختصر العين بعبارة المخطوطة المرتبكة و هي: داء يأخذ البعير في مؤخره و هو أن يجرد الشعر عن مؤخره و ينشق و يسود.