كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ١١٨ - باب العين و الخاء و اللام

باب العين و الخاء و اللام

(خ ل ع، خ ع ل مستعملان)

خلع

: الخَلْعُ: اسم خَلَعَ رداءه و خفه و خفه و قيده [١] و امرأته، قال:

و كل أناس قاربوا قيد فحلهم * * * و نحن خَلَعْنا قيده فهو سارب

و الخَلْع كالنزع إلا أن في الخَلْعِ مهلة. و اختلعت المرأة اختلاعا و خُلْعَةً. و خَلَعَ العذار: أي الرسن فعدا على الناس بالشر لا طالب له فهو مخلوع الرسن، قال:

و أخرى تكادر [٢] مَخْلُوعة * * * على الناس في الشر أرسانها

و الخِلْعَة: كل ثوب تَخْلَعُه عنك. و يقال: هو ما كان على الإنسان من ثيابه تاما. و الخِلْعَة: أجود مال الرجل، يقال: أخذت خِلْعَةَ ماله أي خيرت فيها فأخذت الأجود فالأجود منها. و الخَلِيع: اسم الولد الذي يَخْلَعه أبوه مخافة أن يجني عليه، فيقول: هذا ابني قد خَلَعْته فإن جر [٣] لم أضمن، و إن جر عليه أطلب، فلا يؤخذ بعد ذلك بجريرته، كانوا يفعلونه في الجاهلية، و هو المخلوع أيضا، و الجمع الخُلَعاء، و منه يسمى كل شاطر و شاطرة خَلِيعا و خَلِيعة، و فعله اللازم خَلُعَ خَلاعةً أي صار خَلِيعا. و الخَلِيع: الصياد لانفراده عن الناس، قال امرؤ القيس:

و واد كجوف العير قفر قطعته * * * به الذئب يعوي كالخَلِيع المعيل [٤]

[١] كذا في جميع الأصول أما في س: و فائدة.

[٢] كذا في الأصول أما في رواية التاج: تكاد.

[٣] كذا في جميع الأصول أما في ك: جرم.

[٤] البيت في مصادر عدة كالمعلقات و غيرها و ديوان الشاعر في طبعاته المختلفة. و قد علق محقق م فأشار إلى خلو ديوان الشاعر من البيت (ط. المعارف) و هو موجود في قسم الزيادات ص ٣٧٢.