كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٣٦٥

و التَّزَعُّم: التكذب. قال [١]:

يا أيها الزاعِم ما تزعّما

و الزَّعِيم: الكفيل بالشيء، و منه قوله تعالى: وَ أَنَا بِهِ زَعِيمٌ [٢] أي: كفيل. و زَعِمَ فلان في غير مَزْعَم، أي: طمع في غير مطمع. و أَزْعَمْتُهُ: أطمعته. و زَعامة المال: أكثره و أفضله من الميراث. قال لبيد [٣]:

تطير عدائد الأشراك شفعا * * * و وترا و الزَّعَامة للغلام

و قال عنترة [٤]:

علقتها عرضا و أقتل قومها * * * زَعْما لعمر أبيك ليس بمَزْعَم

أي: طعما ليس بمطمع. و الزَّعُوم من الجزر التي يشك في سمنها حتى تضبث بالأيدي فتغبط، و تلمس بها، و هي الضبوث [٥] و الغبوط. قال [٦]:

مخلصة الأنقاء أو زعوما

و الزَّعِيم: الدعي. و تقول زَعَمْتُ أني لا أحبها، و يجوز في الشعر: زَعَمَتْنِي لا أحبها. قال [٧]

فإن تَزْعُمِينِي كنت أجهل فيكم * * * فإني شريت الحلم بعدك بالجهل

و أما في الكلام فأحسن ذلك أن توقع الزّعمَ على أن، دون الاسم. و تقول: زَعَمتني

[١] لم نهتد إلى القائل، و الرجز في التهذيب ٢/ ١٥٨ و الرواية فيه: فأيها.

[٢] سورة يوسف ٧٢.

[٣] ديوانه ق ٢٧ ب ٤ ص ٢٠٢.

[٤] ديوانه- معلقته.

[٥] ص و ط: الضبوط.

[٦] لم نهتد إلى الراجز، و الرجز في اللسان (زعم) و الرواية هي الرواية.

[٧] <ذؤيب الهذلي>. ديوان الهذليين- القسم الأول ص ٣٦.