كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ١٤٠ - باب العين و القاف و الدال

باب العين و القاف و الدال

ع ق د، ع د ق، ق ع د، ق د ع، د ق ع، د ع ق

عقد

: الأَعْقَاد و العُقُود: جماعة عَقْد البناء. و عَقَّدَه تَعْقِيدا أي جعل له عُقُودا. و عَقَدْت الحبل عَقْدا، و نحوه فانعَقَدَ و العُقْدَة: موضع العَقْد من النظام و نحوه. و تَعَقَّدَ السحاب: إذا صار كأنه عَقْد مضروب مبني. و أَعْقَدْت العسل فانْعَقَدَ، قال: [١]

كأن ربا سال بعد الإِعْقاد

(و عَقْد اليمين: أن يحلف [٢] يمينا لا لغو فيها و لا استثناء فيجب عليه الوفاء بها.

(و عُقْدَة كل شيء: إبرامه) [٣]

. و عُقْدَة النكاح: وجوبه. و عُقْدَة البيع: وجوبه و العُقْدة: الضيعة و يجمع على عُقَد. (و اعتَقَدْت مالا) [٤]: جمعته. و عَقَدَ قلبه على شيء: لم ينزع عنه. و اليَعْقِيد: طعام يُعْقَد بالعسل. و ظبية عاقِد: تَعَقَّدَ طرف ذنبها. و يقال: بل العَواقِد: عواطف ثواني الأعطاف، قال النابغة: [٥]

و يضربن بالأيدي وراء براغز * * * حسان الوجوه كالظباء العَوَاقِد

و اعتَقَدَ الشيء: صلب. و اعتَقَدَ الإخاء و المودة بينهما: أي ثبت و الأَعْقَد من التيوس و الظباء: الذي في قرنه عُقْدة و رجل أَعْقَد، و قد عَقِدَ يَعْقَد عَقَدا أي في لسانه عُقْدة) [٦] و غلظ في وسطه فهو عسر الكلام، قال الله- عز و جل-. وَ احْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسٰانِي [٧].

[١] الرجز <لرؤبة>. انظر الديوان ص ٤١

[٢] في ك: و عقد اليمين ترى أن يحلف ....

[٣] في ك: وأعقدت كل شيء أحكمت إبرامهو الذي أثبتناه مواقف للأصول و معجم المقاييس و المحكم و اللسان.

[٤] في ط: و اعتقدت مالا و أخا.

[٥] البيت في الديوان و الرواية فيه:

و يعقرن بالأيدي وراء براغز.

[٦] ما بين القوسين من ك.

[٧] سورة طه ٢٧.