كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٢٥٣ - (باب العين و الشين و الراء معهما)

و الشريعة و الشرائع: ما شرع الله للعباد من أمر الدين، و أمرهم بالتمسك به من الصلاة و الصوم و الحج و شبهه، و هي الشِّرْعَة و الجمع: الشِّرَع. و يقال: هذه شِرْعة ذاك، أي: مثله. قال الخليل بن أحمد رضي الله عنه: [١]

كفاك لم تخلقا للندى * * * و لم يك بخلهما بدعه

فكف عن الخير مقبوضة * * * كما حط من مائة سبعه

و أخرى ثلاثة آلافها * * * و تسع مئيها لها شرعه

أي: مثلها: .. و أَشْرَعْتُ الرماح نحوهم إِشْراعا. و شَرَعَتْ هي نفسها فهي شوارع. قال: [٢]

و ق خيرونا بين ثنتين منهما * * * صدور القنا قد أُشْرِعَتْ و السلاسل

و لغة شَرعناها نحوهم فهي مشروعة قال: [٣]

أناخوا من رماح الخط لما * * * رأونا قد شرعناها نهالا

و كذلك في السيوف. يقال: شَرَعْناها نحوهم. قال النابغة: [٤]

غداة تعاورتهم ثم بيض * * * شرعن إليه في الرهج المكن

أي: المغطي. قال أبو ليلى: أشرعت الرماح فهي مشرعة. و إبل شُروع إذا كانت تشرب. و دار شارِعَة، و منزل شارِع إذا كان قد شرع على طريق نافذ، و الجميع: الشَّوارِع. و يجيء في الشعر الشارِع اسما لمَشْرَعة الماء.

[١] الأبيات في التهذيب ١/ ٤٢٧ و في اللسان ٨/ ١٧٦، و الرواية فيها: لؤمهما.

[٢] لم نقف على نسبة له.

[٣] ورد في النسخ غير منسوب. و ورد البيت في التهذيب ١/ ٤٢٦ و في اللسان (شرع) و فيهما: أفاجوا مكان أناخوا و لعلها مصحفة.

[٤] ورد البيت في المحكم غير معزو ١/ ٢٢٧، و كذلك في اللسان (شرع).