كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٢٧٥ - (باب العين و الضاد و الراء معهما)

قولهم: يعدو العِرَضْنَى و العِرَضْنَة و هو الذي يشتق [١] في عدوه، [أي: يعترض] [٢] في شق. قال: [٣]

تعدو العِرَضْنَى خيلهم حواملا [٤]

أي: يعترضن في شق [٥]. و يروى:

... حراجلا

، و أظنه

... عراجلا

، أي: جماعات. و امرأة عِرَضْنَة، أي: ذهبت عَرْضا من سمنها و ضخمها [٦]. و العَرِيض: الجدي إذا بلغ، و يروى: كاد ينزو، و جمعه عِرْضان. قال أبو الغريف الغنوي يصف ذئبا: [٧]

و يأكل المرجل من طليانه * * * و من عنوق المعز أو عِرْضانه

و العَرُوض عَرُوض الشعر، لأن الشعر يعرض عليه، و يجمع أَعاريض، و هو فواصل الأنصاف. و العَرُوض تؤنث. و التذكير جائز. و العَرُوض طريق في عُرْض الجبل، و هو ما اعترض في عُرْض الجبل في مضيق، و يجمع [على] [٨] عُرُض.

[١] يشتق الفرس في عدوه، أي: يذهب يمينا و شمالا. و في اللسان (شفق): و قد اشتق في عدوه كأنه يميل في أحد شقيه.

[٢] جاء في م: و في (عدوه) شق .. و هو تحريف و لا معنى له.

[٣] القائل هو <رؤبة> و الرجز منسوب إلى <رؤبة> في التاج (عرض). و هو اللسان (عرجل) غير منسوب.

[٤] في ط و س: خواجل. و جاء في اللسان (عرجل): أنشد الأزهري في ترجمة عرضن:

تعدو العرضنى خيلهم. حراجلا

و قال: حراجل و عراجل: جماعات

[٥] يبدو أن هذه الفقرة هنا مقحمة.

[٦] في ص و ط و قد سقطت من س و م.

[٧] الرجز في التاج (عرض) غير منسوب، و هو فيه مما أنشد <الأصمعي>.

[٨] زيادة اقتضاها السياق.