[٦٨]يعني: ابن الوليد بن المغيرة، و كان يكنى أبا الوليد، و له الوليد بن الوليد بن الوليد، و سمع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم رجلا منهم يقول: الوليد بن الوليد بن الوليد، فقال: جعلتم الوليد حنانا

[٦٩]. و قوله: «مغرضا»

[٧٠]أي تجعلنا غرضا و أنت مختال بذلك من الكبر.

٥٣-

و كنت امرا ممن يعاش برأيه # و رحمته فينا و لست بجاهل‌

[٧١]٥٤-

و عتبة لا تسمع بنا قول كاشح # حسود كذوب مبغض ذي دغاول‌

[٧٢]عتبة بن ربيعة بن عبد شمس. و الدّغولة: المنكرة.

٥٥-

و قد خفت إن لم تزد جرهم و ترعووا # نلاقي و نلقى منك إحدى البلابل‌

تزدجرهم‌

[٧٣]-تفتعلهم-: من الزّجر. و يروى: «الزّلازل» .

٥٦-

و مرّ أبو سفيان عنّي معرضا # كأنّك قيل في كبار المجادل‌

[٧٤]المجدل: القصر.

٥٧-

يفرّ إلى نجد و برد مياهه # و يزعم أني لست عنهم بغافل‌

[٧٥]٥٨-

(٦/ب) و أعلم ألا غافل عن مساءة # كذاك العدوّ عند حقّ و باطل‌

[٦٧] ورد البيت في السيرة برواية: «بين أخشب فمجادل» . و قال السهيلي: «أراد: الأخاشب و هي جبال مكة، و جاء به على أخشب لأنه في معنى أجبل» .

[٦٨] ورد البيت في السيرة برواية: «معرضا كالمخاتل» .

[٦٩] يراجع في هذا الحديث: الاصابة: ٢/٣٧٢ (ترجمة عبد اللّه بن الوليد بن المغيرة) و اللسان/حنن.

[٧٠] في الأصل: معرضا (بالعين المهملة) ، و الصواب ما أثبتنا.

[٧١] ورد البيت في السيرة.

[٧٢] ورد البيت في السيرة، و فيها: «فعتبة لا تسمع» . و الكاشح: مضمر العداوة.

[٧٣] في الأصل: تزدرجهم، و هو من سهو النّسخ.

[٧٤] ورد البيت في السيرة، و رواية العجز فيها: «كما مرّ قيل من عظام المقاول» . و القيل: الملك.

[٧٥] ورد البيت في السيرة، و فيها: «لست عنكم بغافل» .