ديوان أبي طالب بن عبد المطلب - المهزمي، ابو هفان - الصفحة ٢٤٣ - نقض الصحيفة

٨-

أ يأمر جمعهم أفناء فهر # بقتل‌ [٦] محمد و الأمر زور

٩-

ألا ضلّت حلومهم جميعا # و أطلق عقل حرب لا تبور [٧]

١٠-

أ ترضى منكم الحلماء هذا # و ما ذاكم رضى لي أن تبوروا [٨]

١١-

بنيّ أخي و نوط القلب منّي # و أبيض ماؤه غدق‌ [٩] كثير

١٢-

و تشرب بعده الشبّان ريّا # و أحمد قد تضمّنه القبور

١٣-

و كيف يكون ذاكم (من) [١٠] قريش # و ما منّا الضراعة و الفتور

١٤-

فإمّا تفعلوه فإنّ قلبي # أبيّ أمركم عنه نفور

١٥-

عليّ دماء بدن عاطلات‌ [١١] # لئن هدرت لذلكم الهدور

١٦-

و قام الضّاربون بكلّ ثغر # بأيديهم مهنّدة ذكور

١٧-

لتعترفنّني‌ [١٢] في الصّفّ قدما # أضارب حين تحزبه‌ [١٣] الأمور

١٨-

أرادي‌ [١٤] مرّة و أكرّ أخرى # حذارا أن تغور به الغئور [١٥]

١٩-

أذودهم بأبيض مشرفيّ # إذا ما نابنا أمر كسير [١٦]

[٦] في الأصل: لقتل، و الصواب ما أثبتنا.

[٧] حرب لا تبور: أي لا تهدأ، من بار المتاع: إذا كسد.

[٨] في الأصل: تبير، و الصواب ما أثبتنا و هو الوارد في البحار، أي: أن تهلكوا.

[٩] في الأصل: ودق، و له معنى مقبول، و ما أثبتنا هو الألصق بالسياق.

[١٠] زيادة يقتضيها الوزن وردت في البحار.

[١١] كذا في الأصل، و مثله في البحار، و الوارد في المعجمات: «العطلات» : بمعنى الحسان أو الغزار، جمع عطلة، و ربما كان «عيطلات» إن صحّ هذا الجمع ا- «عيطل» : و هي الناقة الطويلة في حسن منظر و سمن.

[١٢] أي: لتستخبروني.

[١٣] في الأصل: تحزنه، و هو تصحيف.

[١٤] أرادي: أي أناضل و أدافع.

[١٥] ربما أخذ الشاعر قوله من: غار غورا و غئورا: ذهب في الأرض.

[١٦] كذا في الأصل، و ربما كان (نكير) .