ديوان أبي طالب بن عبد المطلب - المهزمي، ابو هفان - الصفحة ١٨٢ - ذكر إسلام أبي طالب رضي اللّه عنه

(١٦)

أنشدني أبو بشر قال: أنشدني محمد هارون قال: أنشدني أبي‌ [١] ، عن أبي حفص النحوي‌ [٢] : لأبي طالب يعاتب قومه‌ [٣] :

١-

أيال قصيّ أ لم تخبروا # بما قد خلا من شئون العرب‌

٢-

فلا تمسكنّ بأيديكم # لترك الأنوف‌ [٤] بعجب الذّنب‌

٣-

أردتم بأحمد ذلّ الحياة # على الآصرات و قرب النّسب‌

٤-

فأنّى و ما حجّ من راكب # و كعبة مكّة ذات الحجب‌

٥-

تنالون أحمد أو تصطلوا [٥] # ظبات الرماح و حدّ القضب‌

٦-

و تعترفوا بين أبياتكم‌ [٦] # صدور العوالي و خيلا عقب‌ [٧]

٧-

تراهنّ من بين ضافي‌ [٨] السّبيب # قصير الحزام طويل اللّبب‌

٨-

و جرداء كالطّرس سرحوبة # طواها الوقائع طيّ الجلب‌ [٩]

٩-

عليها المراجيح من هاشم # هم الأنجبون مع المنتجب‌

[١] هارون بن عيسى الهاشمي، المترجم في تاريخ بغداد: ١٤/٢٨.

[٢] عرف بهذه الكنية و اللقب، عمر بن عثمان بن خطاب بن بشير التميمي، مؤلف كتاب المكتفي، و المترجم في معجم الأدباء: ١٦/٦٧ و بغية الوعاة: ٢٦٢، و لم تؤرّخ وفاته كي نعرف عصره، و لعله المراد في سلسلة السند المذكورة. و ربما كان المراد: «أبو حفص عمر بن بكير الذي كان راوية ناسبا اخباريا نحويا، كما في معجم الأدباء: ١٥/٢٦٢» .

[٣] وردت هذه القصيدة في (١٧) بيتا في رواية ابن إسحاق في السير و المغازي: ١٦٣.

[٤] كذا في الأصل، و في هف: بعيد الأنوف.

[٥] في الأصل: أو تصطلون، و ما أثبتناه من هف و السير.

[٦] في الأصل: بين آبائكم، و التصويب من هف و السير، و تعترفوا: أي تستخبروا.

[٧] عقب: أي متعاقبة.

[٨] في الأصل: صافى، و الصواب ما أثبتنا. و السبيب من الفرس: شعر الذّنب و العرف و الناصية.

[٩] الجرداء: مؤنث الأجرد؛ و هي التي تسبق غيرها. و «كالطّرس» كذا في الأصل، و في هف: كالظبي، و في السير: كالطير. و سرحوبة: طويلة خفيفة. و طواها: شدّ أعضاءها و بنى جسمها. و الوقائع: جمع الوقيعة و هي الحرب و القتال. و الجلب: ما يجلب للبيع من خيل و إبل ممّا يعتنى بجودة مظهره.