ديوان أبي طالب بن عبد المطلب - المهزمي، ابو هفان - الصفحة ١١٧ - (١/ب)

(١٩)

و قال‌

٩ *

:

١-

ألا أبلغا عنّي لويّا رسالة # بحقّ و ما تغني رسالة مرسل‌ [١]

٢-

بني عمّنا الأدنين تيما تخصّهم # و اخواننا من عبد شمس و نوفل‌ [٢]

٣-

أ ظاهرتم قوما علينا أظنّة # و أمر غويّ من غواة و جهّل‌ [٣]

٤-

يقولون: إنّا قد قتلنا [٤] محمّدا # أقرّت نواصي هاشم بالتّذلّل‌ [٥]

يعني: إن كان كذلك.

٥-

كذبتم-و بيت اللّه-يثلم ركنه # و مكة و الإشعار في كلّ معمل‌ [٦]

و يروى: «يلثم ركنه» أي ركن البيت، و يثلم ركنه: أي ركن محمد-صلّى اللّه عليه و على آله-. الإشعار: علامة الهدي، قال الأصمعي: جاءت أمّ معبد الجهنيّ إلى الحسن (٢٢/ب) فقالت: يا ابن ميسان: إنك قد أشعرت ابني‌ [٧] .

٦-

و بالحجّ أو بالنّيب تدمى نحوره # بمدماه و الرّكن العتيق المقبّل‌ [٨]

[٩] * خرّجنا هذه القصيدة على ما روى محمد بن اسحاق من أبياتها في السير و المغازي: ١٥٧-١٥٨.

[١] ورد البيت في السير.

[٢] ورد البيت في السير، و فيه: «و اخوتنا من عبد شمس» .

[٣] ورد البيت في السير بنصّ: «علينا ولاية*و أمر غوي» . و في الأصل: «من غواة و جاهل» و التصويب من السير.

[٤] لم تنقط التاء في الأصل، و في ت و س: قبلنا، و ما أثبتناه من السير و هو الذي يقتضيه سياق الأبيات.

[٥] ورد البيت في السير، و فيه: «يقولون إن قد قتلنا» .

[٦] المعمل: الطّريق اللحب المسلوك، و يريد بذلك الطرق التي يسلكها الحجاج المشعرون لهديهم. و ربما كان الصواب: «يعمل» . و اليعملة من الإبل: النجيبة السريعة المطبوعة على العمل.

[٧] لسان العرب (شعر) .

[٨] ورد البيت في السير بنصّ: «كذبتم و ربّ الهدي تدمى نحورها*بمكة و الركن العتيق المقبّل» .