هي البسالة و البسولة. و قالت امرأة من العرب في رجل: هو ميساق الوسيقة نسّال الوديقة حامي الحقيقة. ميساق: أي يجمعها لحذقه و رفقه، (و) [٤٧] نسل من الشي‌ء:

خرج منه، (و) [٤٧] ودقت الشمس: أي دنت من الأرض.

٣٨-

شهورا و أياما و حولا مجرّما # علينا و ثاني حجّة بعد قابل‌ [٤٨]

٣٩-

و ما ترك قوم-لا أبا لك-سيّدا # يحوط الذّمار غير ذرب مواكل‌ [٤٩]

ذرب: يريد ذرب اللسان بالشرّ. مؤاكل: يستأكل‌ [٥٠] (٤/ب) .

٤٠-

و أبيض يستسقى الغمام بوجهه # ربيع اليتامى عصمة للأرامل‌ [٥١]

صلّى اللّه عليه و على آله، و يروى: ثمال اليتامى‌ [٥٢] .

٤١-

يلوذ به الهلاّك من آل هاشم # فهم عنده في نعمة و فواضل‌ [٥٣]

٤٢-

لعمري لقد أجرى أسيد و رهطه # إلى بغضنا و جزا بأكلة اكل‌ [٥٤]

[٤٥] ورد البيت في السيرة و الخزانة.

[٤٦] ورد البيت في السيرة و الخزانة. و الرواية فيهما: (بكفّي فتى) . و السميدع: السيد الموطأ الأكناف.

و باسل: شجيع شديد. و يبدو من الشرح الذي يلي البيت أنه قد يروى: (ناسل) بالنون و معناه المسرع.

[٤٧] زيادة من س يقتضيها السياق في الموضعين.

[٤٨] ورد البيت في السيرة، و فيها: «و تأتي حجة» . و المجرّم: التامّ.

[٤٩] ورد البيت في السيرة و الخزانة، و «ما» كما ذكر البغدادي: استفهامية تعجبية.

[٥٠] وردت كلمة (مؤاكل) في الأصل بالواو بلا همز، و هي لغة قريش، و قد همزناها لتلتئم مع هذا التفسير، و رواها ابن برّي مهموزة-كما في اللسان-و قال: «أي يستأكل أموال الناس» ، و هي بالواو عند السهيلي و البغدادي و جعلها الثاني من الاتكال، و قال السهيلي: «و المواكل: الذي لا جدّ عنده فهو يكل أموره إلى غيره» .

[٥١] ورد البيت في السيرة و الخزانة.

[٥٢] و على ذلك رواية المصدرين السابقين، و قال السهيلي: «ثمال اليتامي: أي يثملهم و يقوم بهم» .

[٥٣] ورد البيت في السيرة و الخزانة، و الرواية فيهما: «في رحمة و فواضل» .

[٥٤] ورد البيت في السيرة برواية: «أسيد و بكره*إلى بغضنا و جزّأنا لآكل» .