ديوان أبي طالب بن عبد المطلب - المهزمي، ابو هفان - الصفحة ٢٥٨ - (٤٧) «قصّة عمارة بن الوليد و كيف أخذه اللّه بإدلال (٤٤/ب) قريش به»

١-

أبيت بحمد اللّه ترك محمد # بمكة أسلمه لشرّ القبائل‌

٢-

و قال لي الأعداء: قاتل عصابة # أطاعوا، و أبغيهم جميع الغوائل‌

٣-

أبت كبدي-لا أكذبنك‌ [٨] -قتالهم # عليّ و تأباه عليّ أناملي‌

٤-

و كيف قتالي معشرا يأدبونكم‌ [٩] # على الحقّ ألا تأشبوه‌ [١٠] بباطل‌

٥-

نفيتم عباد اللّه عن حرّ [١١] أرضهم # فأضحوا على أمر كثير البلابل‌

٦-

فإن يك (كانت) [١٢] في عديّ أمانة # عديّ بن كعب‌ [١٣] عن تقى و تواصل‌

٧-

فقد [١٤] كنت أرجو أنّ ذلك فيكم # بحمد الذي لا يطّبى‌ [١٥] بالجعائل‌

٨-

فبدّلهم ربّ العباد بدارهم # جوار كريم سيد ذي فواضل‌

٩-

جوار النجاشيّ الذي ليس مثله # مليك مجير للضّعاف الأرامل‌

١٠-

أقيم على نصر النبيّ محمد # أقاتل عنه بالقنا و القنابل‌ [١٦]

١١-

أحظّ [١٧] بحمد اللّه مما عرضته # عليّ فلا تنكر مقالة قائل‌

[٨] في الأصل: لا أكذتيك، و هو من سهو النّسخ.

[٩] في الأصل: فكيف قتالي معشر يأذنونكم، و قد صوبناه في ضوء روايتي السير و السيرة. و يأدبونكم:

أي يندبونكم و يجمعونكم عليه.

[١٠] تأشبوه: تخلطوه.

[١١] في الأصل: خير أرضهم، و التصويب من السير و السيرة.

[١٢] زيادة من السير و السيرة سقطت من الأصل.

[١٣] كذا في الأصل، و في السير و السيرة: عديّ بن سعد.

[١٤] في الأصل: و قد، و ما أثبتناه من السير و السيرة و هو الذي يقتضيه السياق.

[١٥] في الأصل: لا يبطئ، و التصويب من السير و السيرة، و لا يطّبي: أي لا يستمال و لا يستدعى.

[١٦] كذا في الأصل، و القنابل: الجماعات من الناس و من الخيل. و تقدمت الرواية في ص ١٦٠: «أجاهد عنه بالقنا في القبائل» .

[١٧] في الأصل: احط، و لعل الصواب ما أثبتنا. و أحظّ: أي أفضل حظّا.