لقد رأت قريش من العبر [١] ما كان مقنعا، و لكنّ الحسد أضلّهم، هذا أبو جهل يجي‌ء بحجر عظيم ليطرحه على رسول اللّه (ص) ليقتله به، فيرى (٤٩/أ) دون فحلا و لا هناك فحل، فرجع مرعوبا. و تجد مصداق ذلك في شعر أبي طالب:

١-

أفيقوا بني غالب و انتهوا # عن البغي في بعض ذا المنطق‌

٢-

و الاّ فانّي-إذن-خائف # بوائق في داركم تلتقي‌

٣-

تكون لغابركم عبرة # و ربّ المغارب و المشرق‌

٤-

كما نال من كان من قبلكم # ثمودا و عادا فمن ذا بقي‌

٥-

غداة أتاهم بها صرصرا [٢] # و ناقة ذي العرش إذ تستقي‌ [٣]

٦-

فحلّت عليهم بها سخطة # من اللّه في ضربة الأزرق‌ [٤]

٧-

غداة يعضّ بعرقوبها [٥] # حساما من الهند ذا رونق‌

٨-

و أعجب من ذاك من أمركم # عجائب في الحجر الملصق‌ [٦]

٩-

بكفّ الذي قام من حينه‌ [٧] # إلى الصّابر الصادق المتّقي‌

[١] في الأصل: العير، و هو تصحيف.

[٢] كذا في الأصل، و مثله في بعض المصادر. و هي (صرصر) في بعض آخر.

[٣] في الأصل: إذ تلقي، و ما أثبتناه من هف و السير.

[٤] في الأصل: الادزق، و التصويب من السير. و الأزرق: النصل و السنان.

[٥] العرقوب: عقب الناقة، و يعضّ: يمسك بشدّة، من قولهم: أعضّ السيف بساق البعير.

[٦] في الأصل: الحجر المطلق. و ما أثبتناه من هف و السير و هو الذي يقتضيه السياق.

[٧] كذا في الأصل، و في كنز الفوائد: (من جبنه) ، و في البحار: (من خبثه) .