ثم ان قريشا تامروا بينهم على من في القبائل منهم من أصحاب النبيّ الذين أسلموا، فوثبوا عليهم، و وثبت كلّ قبيلة على من فيها من المسلمين يعذّبونهم و يفتنونهم عن دينهم. و منع اللّه نبيّه بعمّه أبي طالب، و دعا أبو طالب بني هاشم و بني المطّلب إلى منع رسول اللّه-ص- (١٦/ب) ، فاجتمعوا له و قاموا معه، فكان بين بني هاشم و بني المطّلب حلف‌ [٥] دون بني عبد مناف.

فلما اجتمعت هاشم و بنو المطّلب معه، و رأى أنه قد امتنع بهم، و أن قريشا لن يعازّوه‌ [٦] معهم، بادى قومه بالعداوة؛ و نصب لهم الحرب، و قال‌ [٧] :

١-

نصرنا الرّسول‌ [٨] رسول المليك # ببيض تلالا كلمع البروق‌

٢-

بضرب يذيب بدون التهاب‌ [٩] # حذار البوادر بالخنفقيق‌ [١٠]

٣-

أذبّ‌ [١١] و أحمي رسول المليك # حماية حام عليه شفيق‌

٤-

و ما إن أدبّ لأعدائه # دبيب البكار حذار الفنيق‌ [١٢]

٥-

و لكن أسير لهم سامتا [١٣] # كما زار ليث بغيل مضيق‌

[٥] في الأصل: خلف، و هو تصحيف.

[٦] في الأصل: لن يغازوه، و هو تصحيف.

[٧] الأبيات الخمسة الآتية-برواية ابن إسحاق-في السير و المغازي: ١٤٩.

[٨] روى ابن حمزة هذا البيت في ما تقدم بنصّ: (منعنا الرسول) .

[٩] كذا ورد الشطر في الأصل، و في السير: (بضرب بزبر دون التهاب) ، و في هف: (بضرب يذبّب دون النّهاب) .

[١٠] الخنفقيق: الداهية.

[١١] في الأصل: أدب، و هو تصحيف.

[١٢] البكار: جمع بكرة و هي الفتيّة من الإبل. و الفنيق: الجمل المكرم المعدّ للفحلة. و في الأصل: الفتيق، و هو تصحيف.

[١٣] السامت: القاصد المتعمّد.