ديوان أبي طالب بن عبد المطلب - المهزمي، ابو هفان - الصفحة ١٣٦ - (١/ب)

(٢٧)

و قال‌

٧ *

:

١-

له دارة لا تبرح الدّهر عندها # مجعجعة أدم سمان محاير [١]

٢-

إذا نحرت يوما أتى الغد مثلها # زواهق حمّ أو مخاض بهازر [٢]

زواهق: قريبة الآجال. بهازر: عظام. و يكون الزّاهق: الممتلئ شحما [٣] ، «و منها الزاهق الزّهم» [٤] .

٣-

ضروب بنصل السّيف سوق سمانها # إذا أرملوا زادا فانّي لعاقر [٥]

٤-

و إن لم يكن لحم طريّ فإنما # تمرّى لهم‌ [٦] أخلافهنّ الدّرائر

[٧] * وردت الأبيات ١ و ٣ و ٤ من هذه المقطعة برواية أخرى مختلفة جدا في ألفاظها، في ضمن المقطعة ذات الرقم (٢٩) .

[١] في الأصل و باقي النسخ: لها دارة، و السياق يقتضي ما أثبتنا، و في رواية المقطعة (٢٩) : «ترى داره» .

و مجعجعة: مناخة محبوسة لإطعام الأضياف و قال البغدادي في الخزانة: ٢/١٧٨: «مجعجعة: اسم فاعل من جعجعت الابل إذا صوّتت؛ و إنما تصوّت لذبح أولادها، و قال ابن السيد و غيره من شرّاح الشواهد: المجعجعة: المصروعة، و عليه فهي اسم مفعول» . و الادم: خير الابل. و محاير: ربما كان بمعنى الاجتماع أو الامتلاء: من قولهم تحيّرت الأرض بالماء: امتلأت، و تحيّر فيها الماء: اجتمع، و ربما كان الصواب «محابر» من الحبر و هو حسن اللون و الهيئة و السحناء.

[٢] المخاض: الحوامل.

[٣] أي أن كلمة (زاهق) من الأضداد كما في اللسان.

[٤] ما بين القوسين جزء من بيت لزهير بن أبي سلمى ورد في ديوانه: ١٥٣، و تمام البيت فيه:

القائد الخيل منكوبا دوابرها # منها الشنون و منها الزاهق الزهم‌

[٥] أرملوا: افتقروا و فني زادهم. و الرواية الآتية: «إذا قدموا زادا فإنك عاقر» .

[٦] في الأصل: «لهن» و بها يختل الوزن، و ما أثبتناه من ت و س. و تمرّى: أي تحلب.