و كنت أظنّ أنّ هذه النكتة اختراع الشيخ عزّ الدّين الموصليّ، إلى أن وقفت على الديوان الكبير من نظم الشيخ‌ [٢] جمال الدين‌ [٣] بن نباتة، فوجدته‌ [٤] أخذها منه [بنصّها] [٥] ، اللّهمّ إلاّ أن يكون وقع حافر[على حافر] [٦] ، و اللّه أعلم‌ [٧] . و قول الشيخ جمال الدين‌ [٨] في هذه النكتة [٩] [من السريع‌]:

عاتبت‌ [١٠] محبوبي و قد تلته‌ [١١] # بطحا فأضحى خجلا مغضي‌ [١٢]

و قلت‌ [١٣] : در بسني‌ [١٤] و خلّ‌ [١٥] الحيا # فقال: وجهي منك في الأرض‌ [١٦] /

و من لطائف مجون الشيخ عزّ الدين‌ [١٧] قوله‌[من السريع‌]:

قد لقّبوا بالزّاغ ذا حنكة [١٨] # كواه ذا التلقيب‌ [١٩] في القلب داغ

و هو غراب البين في شؤمه # لكن إذا جئنا إلى الحقّ زاغ‌ [٢٠]

[١] البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر.

و «وجهي منك في الأرض» : كناية عن شدّة الخجل.

[٢] «الشيخ» سقطت من و.

[٣] «جمال الدين» سقطت من ب.

[٤] بعدها في ب، د، ط، و: «قد» .

[٥] من ط؛ و في ب، د: «بفصّها» ؛ و في و:

«بعضها» .

[٦] من ط. و «وقع حافر على حافر» مثل يضرب عند توارد الخواطر و الأفكار، و لم أقع عليه في ما عدت إليه من مصادر.

[٧] «و اللّه أعلم» سقطت من ط.

[٨] في ب: «ابن نباتة» مكان «الشيخ جمال الدين» .

[٩] في و: «النكثة» .

[١٠] في ب: «عاينت» .

[١١] في ب، ط: «نكته» ؛ و في و: «نكثه» .

[١٢] في و: «مفضي» .

[١٣] في ط: «فقلت» .

[١٤] في نسخة مطبوعة بشرح عصام شعيتو:

«دربسني» !!!!

[١٥] في و: «و خلّي» .

[١٦] البيتان لم أقع عليهما في ديوانه.

و تلته: تلت به: دهيت و منيت. (اللسان ١١/٨١ (قول) ) .

[١٧] بعدها في ب، و: «الموصليّ» .

[١٨] في د، و: «حنكه» .

[١٩] في ك: «التقليب» ؛ و في و: «التلقيب» مصحّحة عن «التقليب» .

[٢٠] البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر. -