و رأيت غالب مقاطيع‌ [٨] الشيخ شهاب الدين‌ [٩] بن أبي حجلة في الباذهنج و الفانوس‌ [١٠] ، و لكن نختار منها ما يحسن نظمه في هذا السلك، فمن ذلك قوله في فانوس مع حسن التضمين‌ [١١] [و هو] [١٢] [من الكامل‌]:

و كأنّما الفانوس نجم نيّر # منع الظلام من الهجوم طلوعه

أو عاشق أجرى الدموع بحرقة # من حرّ نار تحتويه ضلوعه‌ [١٣]

[قلت‌] [١٤] : و تقدّمه فيه مجير الدين‌ [١٥] بن تميم فقال، و قد [١٦] أحسن في‌ [١٧]

ق-التضمين» ؛ و في ط: «و قوله مضمّنا» .

[١] البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر.

[٢] في ط: «و قوله» .

[٣] البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر.

[٤] في ب: «و قال» ؛ و في ط: «و قوله» .

[٥] في ب، د، ط، و: «لأجل» مكان «من اجل» .

[٦] في ط: «القضا و كذا جرى» مكان «القضاء و هكذا» .

[٧] البيتان في ديوان الصبابة ص ١٤٢؛ و فيه:

«صدّت» ؛ مكان «صدق» ؛ و «لا تلمني» .

[٨] في ط: «مقطعات» .

[٩] «الشيخ شهاب الدين» سقطت من ب.

[١٠] في ب: «في الفانوس و الباذهنج» .

[١١] في ب: «مضمّنا» مكان «مع حسن التضمين» .

[١٢] من ب.

[١٣] في د: «طلوعه» مكان «ضلوعه» . و البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر.

[١٤] من ب.

[١٥] «مجير الدين» سقطت من ب.

[١٦] في د، ط، و: «و» مكان «و قد» .

[١٧] «في» سقطت من ط.