خزانة الأدب و غاية الإرب - ابن حجة الحموي - الصفحة ٤٤٥ - التّورية
و منه قوله [١] [من الكامل]:
يا سائلي عن حالتي ما حال من # أمسى بعيد الدّار فاقد إلفه
بي صيرفيّ لا يرقّ لحالتي # قد متّ من جور الزمان و صرفه [٢] /
و منه قوله [٣] [من مجزوء الرجز]:
أصبحت ما بين الورى # كالواله المصاب
من هجر [٤] ذا القبطي الذي # ما كان في حسابي [٥]
و منه قوله [٦] [من مخلّع البسيط]:
يقول جاري [٧] بعد جور # و قد رأى حرقتي و ناري:
دمعك ما شأنه؟و من ذا # عليك قد جار؟قلت: جاري [٨]
و منه قوله مع حسن التضمين [٩] [من الطويل]:
أقول لصبّ قلبه يشتكي [١٠] الأسى: # هو الحبّ فاسلم بالحشا ما الهوى سهل
عذلتك في ابن السّكّري و الذي أرى # مخالفتي فاختر لنفسك ما يحلو [١١]
و مثله قوله مع بديع التضمين [١٢] [من البسيط]:
ق «عاذل بالغ في عذله» .
و البلبال: شدّة الهمّ و الوسواس و البرحاء و الحزن الشديد. (اللسان ١١/٦٩ (بلل) ) .
[١] في ط: «و قوله» .
[٢] البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر.
[٣] في ب: «و قال» ؛ و في ط: «و قوله» .
[٤] في ب: «من أجل» .
[٥] الرجز لم أقع عليه في ما عدت إليه من مصادر.
و القبطيّ: نسبة إلى القبط، و هم أهل مصر، أو طائفة من النصارى فيها.
(اللسان ٧/٣٧٣ (قبط) ) .
[٦] في ب: «و قال» ؛ و في ط: «و قوله» .
[٧] بعدها في النسخ جميعها: «من» ، و الصواب حذفها مراعاة للوزن.
[٨] البيتان لم أقع عليهما في ما عدت إليه من مصادر.
[٩] في ب: «و قال مضمّنا» مكان «و منه...
التضمين» ؛ و في ط: «و قوله مضمّنا» .
[١٠] في هـ ك: «صوابه: «يشكو» » .
[١١] البيتان في ديوانه الصبابة ص ١٤٢؛ و فيه:
«أقول لظبي» ؛ و «نصحتك علما بالهوى و الذي أرى... » .
[١٢] في ب: «و قال مضمّنا» مكان «و مثله... -