و هو المعنى القريب المورّى به، و يحتمل أن يكون من «الملاحة» و هو المعنى البعيد المورّى عنه، و قد تقدّم من لوازمه على جهة التبيين‌ [١] قوله «مليّة بالحسن» .

و أمّا أبو العلاء [٢] فإنّه أتى في التورية[بلمعة] [٣] تلمح‌ [٤] خفيّة الإيماء شديدة العقادة و التكليف‌ [٥] ، كما تقدّم، و كقوله‌[من الطويل‌]:

حروف سرّى‌ [٦] جاءت‌ [٧] لمعنى أردته # برتني أسماء لهنّ و أفعال

إذا صدق الجدّ افترى العمّ للفتى # مكارم، لا تخفى، و إن كذب الخال‌ [٨]

«الجدّ» هنا مشترك بين أبي‌ [٩] الأب و السعد، و مراده «السعد» ، و «العمّ» مشترك بين أخي‌ [١٠] الأب و الجماعة من الناس، و مراده الجماعة، و «الخال» مشترك بين أخي‌ [١٠] الأم و الظنّ، و مراده «الظنّ» . أقول‌ [١٢] : زخرف‌ [١٣] هذا البيت أيضا لا يخفى‌ [١٤] ، إنّه‌ [١٥] مكسوف بدخان هذه‌ [١٦] العقادة. أين هذا من قول الشيخ تقيّ الدين السروجيّ؟[من السريع‌]:

في الجانب الأيمن من خدّها # نقطة مسك أشتهي شمّها

حسبته لمّا بدا خالها # وجدته من حسنه عمّها [١٧]

و مثله في اللطف و الظرافة قول الشيخ عزّ الدين‌ [١٨] [من السريع‌]:

لحظت من‌ [١٩] وجنتها شامة [٢٠] # فابتسمت تعجب من حالي‌

[١] في ك، و: «البيتين» .

[٢] بعدها في ب: «العلاء» .

[٣] من ط.

[٤] «تلمح» سقطت من ط؛ و في ب، ط، و:

«بلمع» .

[٥] في ط: «و التكلّف» .

[٦] في ك: «سرّي» .

[٧] في ط، ك، «جات» .

[٨] البيتان في سقط الزند ص ٢٣٢، ٢٣٣؛ و فيه: «لا تكري» مكان «لا تخفى» .

[٩] في د: «أب الأب» .

[١٠] في ب، و: «أخ» .

[١٢] في ب، د، ط، و: «قلت» .

[١٣] في ط: «زحوف» .

[١٤] في ط: «لا تخفى» .

[١٥] في و: «أن يكون» مكان «إنّه» .

[١٦] «هذه» سقطت من ب، د، ط، و.

[١٧] البيتان له في الأدب في العصر المملوكيّ ١/٢٦٢؛ و فيه: «بالجانب» .

[١٨] في ب: «الموصلي» مكان «عز الدين» ؛ و بعدها في د، ط، و: «الموصليّ» .

[١٩] في د، و: «في» .

[٢٠] في و: «شامة» .