خزانة الأدب و غاية الإرب - ابن حجة الحموي - الصفحة ١٨٩ - التّورية

و كشف‌[أيضا] [١] عن قناع التورية في شعر [٢] ، النابغة الذبيانيّ، بقوله‌[من البسيط]:

خيل صيام و خيل غير صائمة # تحت العجاج و أخرى تعلك اللّجما [٣]

أراد بـ «الصيام» هاهنا «القيام» ، و ورّى‌ [٤] بقوله: «تعلك اللجما» عن «الصيام» .

و أورد السكّاكيّ في «المفتاح» للعرب، من هذا الباب‌[من الطويل‌]:

حملناهم طرّا على الدّهم بعد ما # خلعنا عليهم‌ [٥] بالطّعان ملابسا [٦]

أراد بـ «الحمل على الدّهم» تقييدهم، و أوهم بـ «الرّكوب على دهم الخيل» ، قلت:

و قبل المتنبّي‌[أيضا] [٧] بزمان‌ [٨] طويل قال أبو نواس‌[من المديد]:

فتنت قلبي محبّبة # وجهها بالحسن منتقب‌ [٩]

قال الشيخ/صلاح الدين‌ [١٠] الصّفديّ في كتابه المسمّى ب [١١] «فضّ الختام عن التورية و الاستخدام» : امتحنت ببيت أبي نواس جماعة ممّن حاضرتهم و ذاكرتهم و عاطيتهم كئوس الأدب و عاشرتهم، فبعضهم استخرج منه النكتة [١٢] ، و بعضهم لم أجد له إليها لفتة.

و قال البحتريّ‌[من الكامل‌]:

و وراء تسدية الوشاح مليّة # بالحسن تملح في القلوب و تعذب‌ [١٣]

الشاهد في قوله «تملح» فإنّه يحتمل أن يكون من «الملوحة» التي هي ضدّ العذوبة،

[١] من ب، د، ط، و.

[٢] في ط: «شعره» .

[٣] البيت في ديوانه ص ٧٣؛ و لسان العرب ١٠/٤٧٠ (علك) ، ١٢/٣٥١ (صوم) ؛ و تاج العروس (علك) ، (صوم) ؛ و المخصّص ١٣/٩٠؛ و جمهرة اللغة ص ٨٩٩.

[٤] في ب: «القنام، و روّى» .

[٥] في ب: «هم» ، و في هامشها: «عليهم» .

[٦] البيت بلا نسبة في الإيضاح ص ٢٩٩؛ و شرح الكافية البديعية ص ١٣٥.

[٧] من ب، د، ط، و.

[٨] في ب، د، ط، و: «بزمن» .

[٩] البيت في ديوانه ص ٥٢؛ و فيه: «محجّبة» مكان «محبّبة» .

[١٠] «صلاح الدين» سقطت من ب.

[١١] «المسمّى بـ» سقطت من ب.

[١٢] في ك: «النكثة» .

[١٣] البيت في ديوانه ١/٨٧؛ و فيه:

«الوشاة» .