الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٧٠٧ - فصل الصّاد
و الجمع صُبُرٌ.
و الصَّبِرُ، بكسر الباء: هذا الدواء المرُّ.
و لا يسكَّن إلا فى ضرورة الشعر. قال الراجز:
* أَمَرُّ من صَبْرٍ و مَقْرٍ و حُظَظْ [١]*
يعقوبُ عن الفراء: الأَصْبَارُ: السحائبُ البيضُ، الواحد صِبْرٌ و صُبْرٌ بالكسر و الضم.
و أَصْبَارُ الإناء: جوانبه. يقال: أخذها بأَصْبَارِهَا، أى تامَّة بجميعها، الواحد صُبْرٌ بالضم.
و أدهقْت الكأس إلى أَصْبَارِهَا و أَصْمَارِهَا، أى إلى رأسها. قال الأصمعى: إذا لقى الرجل الشدَّة بكمالها قيل: لقيَها بأَصْبَارِهَا.
و الصُّبْرُ أيضاً: بطنٌ من غسان. قال الأخطل:
تسأله الصُّبْرُ من غَسَّانَ إذ حَضَرُوا * * * و الحَزْنُ كيف قَرَاهُ الغِلْمَةُ الجَشَرُ [٢]
و يروى: «
فَسَائِلِ الصُّبْرَ من غسان إذ حَضَروا * * * و الحَزْنَ ...
» بالفتح؛ لأنَّه قال بعده:
يُعَرِّفُونَكَ رأسَ ابن الحُبَابِ و قدْ * * * أمسى و للسَيفِ فى خَيْشُومِهِ أَثَرُ
يعنى عُمَيْرَ بن الحبابِ السُلَمِىَّ، لأنه قتِل و حمِل رأسُه إلى قبائل غسّان، و كان لا يُبالى بهم و يقول: ليسوا بشىء، إنما هم جَشَرٌ.
و الصُّبْرُ أيضاً: قلْب البُصْر، و هو حَرْفُ الشىء و غِلَظه.
و الصُّبْرُ أيضاً: الأرض التى فيها حصباء و ليست بغليظة. و منه قيل للحَرَّةِ: «أمُّ صَبَّارٍ» بتشديد الباء.
و يقال: وقع القوم فى أمِّ صَبُّورٍ، أى فى أمر شديد.
و صَبَارَّةُ الشتاء، بتشديد الراء: شدّة برده.
و الصُّبْرَةُ: واحدة صُبَرِ الطعام. تقول:
اشتريت الشىء صُبْرَةً، أى بلا وزنٍ و لا كيلٍ.
و الصُّبَارَةُ: الحجارةُ. قال الشاعر ١:
مَنْ مُبْلِغٌ عَمْراً بأَنَّ المَرْءَ لم يُخْلَقْ صُبَارَهْ
و يروى: «صَبَارة» بالفتح، و هو جمع صَبَارٍ بالفتح، و الهاء داخلة لجمع الجمع، لأن الصَّبَارَ ٢ جمع صَبْرَةٍ، و هى حجارة شديدة. قال الأعشى:
كأنَّ تَرَنُّمَ الهَاجَاتِ فيها * * * قُبَيْلَ الصُبْحِ أَصْوَاتُ الصَّبَارِ
[١] قال ابن برى: صواب إنشاده «أمر» أى بالنصب.
و قبله:
* أَرْقَشَ ظمآنَ إذا عُصْرَ لَفَظْ*
[٢] فى اللسان: «كيف قراك». و الصبر و الحزن:
قبيلتان. عن اللسان.
[٣] (١) هو عمرو بن ملقط.
[٤] (٢) قال فى القاموس مادة (صبر): أما قول الجوهرى:
الصبار جمع صبرة و هى الحجارة الشديدة قال الأعشى قبيل الصبح أصوات الصبار، فغلط، و الصواب فى اللغة و البيت:
الصيار بالكسر و الياء، و هو صوت الصنج. و البيت ليس للأعشى.
ورد عليه شارحه و صحح كلام الجوهرى، و نسبة البيت للأعشى.