الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٥٨٧ - فصل الباء
لمبادرته الشمسَ بالطلوع، كأنَّه يعجِّلها المَغِيبَ.
و يقال: سُمِّىَ بَدْراً لتمامه.
و أَبْدَرْنَا فنحن مُبْدِرُونَ، إذا طلع لنا البَدْرُ.
و بَدْرٌ: موضعٌ، يذكَّر و يؤنث، و هو اسم ماءٍ. قال الشعبىُّ: بَدْرٌ: بئرٌ كانت لرجل يدعى بَدْراً. و منه يومُ بَدْرٍ.
و البَدْرَةُ: مَسْكُ السَخْلَةِ، لأنَّها ما دامت تَرضَع فَمسْكُها لِلَّبنِ شَكوةٌ، و للسَمْنِ عُكَّةٌ.
فإذا فُطِمَتْ فمَسْكُها للّبن بَدْرَةٌ، وَ للسَمْنِ مِسْأَدٌ. فإذا أجذعتْ فمَسْكُها للَّبن وَطَبٌ، و للسَمْنِ نِحْىٌ.
و البَدْرَةُ: عشرة آلاف درهم.
و عينٌ بَدْرَةٌ، أى تَبْدُرُ بالنظر، و يقال تامَّةٌ كالبَدْرِ. و قال امرؤ القيس:
و عَيْنٌ لها حَدْرَةٌ بَدْرَةٌ * * * شُقَّتْ مآقِيهِمَا من أُخُرْ
و البادِرَةُ: الحِدَّةُ. يقال: أحشَى عليك بَادِرَتَهُ، أى حِدَّتَهُ.
و بَدَرَتْ منه بَوَادِرُ غضبٍ، أى خطأُ و سقَطاتٌ عند ما احتَدَّ.
و البادِرةُ: البديهةُ.
و البَوَادِرُ من الإنسان و غيره: اللحمةُ التى بين المَنكبِ و العُنقِ. و منه قول الشاعر حاتم [١]:
و جَاءَتِ الخَيْلُ مُحْمَرًّا بَوَادِرُهَا * * * بالماءِ تَسْفَحُ من لَبَّاتِها العَلَقُ
و البَيْدَرُ: الموضعُ الذى يُدَاسُ فيه الطعامُ.
بذر
بَذَرْتُ البَذْرَ: زرعتُه.
و تفرقتْ إبله شَذَرَ بَذَرَ [٢]، إذا تفرقتْ فى كلِّ وجه، وَ بَذَرَ إتباعٌ له.
قال الفراء: كثيرٌ بَذِيرٌ، مثل بَثِيرٍ، لغةٌ أو لُثْغَةٌ.
و تَبْذِيرُ المال: تفريقُه إسرافاً.
أبو زيد: يقال رجلٌ تِبْذَارَةٌ، للذى، يُبَذَّرُ مالَه و يُفسده.
و رجلٌ بَذُورٌ: يُذيع الأسرار. و قومٌ بُذُرٌ، مثل صُبُورٍ و صُبُرٍ.
و بَذَّرُ: اسمُ ماءٍ. قال الشاعر [٣]:
سَقَى اللّٰهُ أَمْوَاهاً عَرَفْتُ مَكَانَهَا * * * جُرَاباً وَ مَلْكُوماً و بَذَّرَ و الغَمْرَا
[١] و فى اللسان أيضاً: قال خراشة بن عمرو العبسى:
هَلَّا سَأَلْتِ ابنة العَبْسِىِّ ما حَسَبِى * * * عند الطِعَانِ إذا ما غُصَّ بالرِيقِ
و جَاءَتِ الْخَيْلُ مُحْمَرًّا بَوَادِرُهَا * * * زُوراً و زَلَّتْ يَدُ الرَامِى عن الفُوقِ
[٢] قوله شذر بذر بفتح الجميع، و قد تكسر الشين و الباء فقط، كما فى القاموس.
[٣] هو كثير عزة.