الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٥١٠ - فصل العين
و إبلٌ مُعَضَّدَةٌ: موسومةٌ فى أَعْضَادِهَا؛ و السِمَةُ عِضَادٌ.
و المُعَضِّدَةُ بكسر الضاد: البُسرة التى يبدو الترطيب فى أحد جانبيها.
و اليَعْضِيدُ: بقلةٌ [١]؛ و هى الطَرْخَشْقُوقُ.
عطرد
العَطَرَّدُ بتشديد الراء: الطويلُ. يقال:
يومٌ عَطَرَّدٌ، و بِنَاءٌ [٢] عَطَرَّدٌ.
و عُطَارِدٌ: نجمٌ من الخُنَّس. و عُطَارِدٌ: بطنٌ من بنى تميم، رهط أبى رَجَاءٍ العُطَاردِيِّ.
عطود
العَطَوَّدُ: السَير السريع؛ و هو ملحق بالخماسى بتشديد الواو. قال الراجز.
* إلَيْكَ أَشْكُو عَنَقاً عَطَوَّدَا*
عقد
عَقَدْتُ الحبلَ و البيعَ و العهدَ، فَانْعَقَدَ. و عَقَدَ الرُبُّ و غيرُه، أى غلُظ، فهو عَقِيدٌ. و أَعْقَدْتُهُ أنا و عَقَّدْتُهُ تَعْقِيداً. قال الكسائى: يقال للقَطِرَانِ و الرُبِّ و نحوه: أَعْتَقَدْتُهُ حتَّى تَعَقَّدَ.
و العُقْدَةُ بالضم: موضع العَقْدِ، و هو ما عُقِدَ عليه، يقال: جُبِرَتْ يَدُهُ على عُقْدَةٍ، أى على عَثْمٍ.
و العُقْدَةُ: الضيعةُ. و العُقْدَةُ: المكان الكثير الشجرِ أو النخلِ. و فى المثل: «آلَفُ من غراب عُقْدَةٍ»؛ لأنّه لا يطير.
و يقال للرجل إذا سكن غضبه: قد تحلَّلَتْ عُقَدُهُ.
و العِقْدُ بالكسر: القلادةُ.
و يقال رجلٌ أَعْقَدٌ و عَقِدٌ، للذى فى لسانه عُقْدَةٌ. و قد عَقِدَ لسانُه يَعْقَدُ عَقَداً.
و العَقِدَ أيضاً، بكسر القاف: ما تَعَقَّدَ من الرمل، أى تراكم، الواحدة عَقِدَةٌ. و كان أبو عمرو يقول: العَقَدُ و العَقَدَةُ بالفتح.
و تَعَقَّدَ الرملُ و الخيط و غيرهما. و خيوطٌ مُعَقَّدَةٌ شدِّد للكثرة. و كلامٌ مُعَقَّدٌ، أى مُغَمَّضٌ.
و اعْتَقَدَ ضَيعةً و مالًا، أى اقتناها. و اعْتَقَدَ الشىءُ، أى اشتدَّ و صلُب. و اعْتَقَدَ كذا بقلبه.
و ليس له مَعْقُودٌ، أى عَقْدُ رأىٍ.
و المُعاقَدَةُ: المعاهَدةُ. و تَعَاقَدَ القوم فيما بينهم.
و تَعَاقَدَتِ الكلاب: تَعَاظَلَتْ.
و المَعَاقِدُ: مواضع العَقْدِ. و قولهم: هو منى مَعْقِدَ الإزَارِ، يراد به قرب المنزلة.
و العَقِيدُ: المُعاقِدُ. و فلانٌ عَقِيدُ الكَرَمِ، و عَقِيدُ اللؤم.
و العَقْدَاءُ من الشاءِ: التى ذنبُها كأنّه معقودٌ.
و الأَعْقَدُ: الكلبُ، لا نعقاد ذَنَبِهِ: جعلوه اسماً له معروفاً.
[١] تشبه الهندبا البرى. اهعاصم.
[٢] فى اللسان: «و شأو».