الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٤٦٤ - فصل الحاء
بتكرير العين غيرُه. و لو كان فَعْلَلًا لكان من المضاعف، لأنَّ العين و اللام من جنسٍ واحد، و ليس هو منه.
حرد
حَرَدَ يَحْرِدُ بالكسر حَرْدًا: قَصَد. تقول:
حَرَدْتُ حَرْدَكَ، أى قصدتُ قصدك. قال الراجز:
أَقْبَلَ سَيْلٌ جَاء من أمْرِ اللَّهْ * * * يَحْرِدُ حَرْدَ الجَنَّةِ المُغِلَّهْ
و قوله تعالى: وَ غَدَوْا عَلىٰ حَرْدٍ قٰادِرِينَ، أى على قَصْدٍ. و قيل: على منعٍ. من قولهم حَارَدَتِ الإبلُ حِراداً، أى قَلَّت ألبانها.
و الحَرُود من النوق: القَليلة الدَرِّ.
و حارَدَتِ السَّنَة: قَلَّ مَطَرُها. و حَرَدَ يَحْرِدُ حُروداً، أى تَنَحَّى عن قومه، و نزل منفرداً و لم يخالِطْهم. قال الشاعر [١]:
إذا نَزَلَ الحَىُّ حَلَّ الجَحِيشَ * * * حَرِيدَ المَحَلِّ غَوِيًّا غَيُورا
و قال أبو زيد: رجل حَرِيدٌ من قوم حُرَدَاء.
و قد حَرَدَ يَحْرُد حُروداً: إذا تَرَكَ قَوْمَهُ و تحوّل عنهم. قال: و قالوا كلُّ قليل فى كثير حَرِيدٌ.
و أنشد لجرير:
نَبْنِى على سَنَنِ العَدُوّ بُيُوتَنَا * * * لا نَستَجِيرُ و لا نَحُلّ حَرِيدَا
و كَوْكب حَرِيدٌ، أى مُعْتَزِلٌ عن الكَوَاكِبِ.
قال ذو الرمة:
يَعْتَسِفَانِ اللَيْلَ ذا السُدُودِ * * * أَمَّا بكلِّ كَوْكَبٍ حَرِيدِ
قال الأصمعى: رجل حَرِيدٌ: أى فَرِيدٌ وحيدٌ. قال: و المُنْحرِدُ: المُنْفرِد، فى لغة هُذَيْل.
و أنشد لأبى ذؤيب:
مِنْ وَحْشِ حَوضَى يُرَاعى الصَّيْدَ مُنْتَقِلًا * * * كأنّه كَوْكَبٌ فى الجوّ مُنْحَرِدُ
و رواه أبو عمرو بالجيم، و فسّره منفردٌ. قال:
و هو سُهَيْلٌ.
و الحَرَدُ بالتحريك: الغضَب. قال أبو نصر أحمد بن حاتم صاحب الأصمعىّ: هو مخفف.
و أنشد ١:
إذا جِيَادُ الخَيْلِ جاءت تَرْدِى * * * مملوءةً من غَضَبٍ و حَرْدِ
و قال الآخر:
* يَلُوكُ من حَرْدٍ علىّ الأُرَّمَا*
و قال ابن السكيت: و قد يُحرّك. تقول منه:
حَرِدَ بالكسر فهو حَارِدٌ و حَرْدَانُ. و منه قيل:
أَسَدٌ حَارِدٌ، و لُيوثٌ حَوَارِدٌ. و حَرِدَ البَعيرُ حَرَداً بالتحريك لا غير، فهو أَحْرَدُ و ناقة حَرْدَاءُ، و ذلك أن يَستَرخِىَ عَصَبُ إحدى يَدَيِه من عِقالٍ،
[١] هو الأعشى.
[٢] (١) لقبيصة النصرانى، و يقال للأعرج المعنى.