و قال اللّٰه تعالى: و قِرْنَ فى بيوتكن، و قرىء بالفتح. فهذا من القَرَارِ، كأنه يريد اقْرَرْنَ، فتحذف الراء الأولى للتخفيف و تلقى فتحتها على القاف، فيستغنى عن الألف لحركة ما بعدها.

و تحتمل قراءة من قرأ بالكسر أيضاً أن تكون من اقْرِرْنَ بكسر الراء على هذا، كما قرىء:

فَظِلْتُمْ تَفَكَّهُونَ بفتح الظاء و كسرها، و هو من شواذّ التخفيف.

و التَّوْقِيرُ: التعظيمُ و الترزِينُ أيضاً.

و قوله تعالى: مٰا لَكُمْ لٰا تَرْجُونَ لِلّٰهِ وَقٰاراً، أى لا تخافون للّٰه عظمةً، عن الأخفش.

و رجلٌ مُوَقَّرٌ، أى مُجَرَّبٌ.

و التَّيْقُورُ: الوَقَارُ، و أصله وَيْقُورٌ، قلبت الواو تاءً. قال العجاج:

* فإنْ يَكُنْ أَمْسَى البِلَى تَيْقُورِى*

أى أمسى وَقارِى.

و الوَقِيرةُ: نُقْرةٌ فى الجبل عظيمة.

و قولهم فقيرٌ وَقِيرٌ، إتباعٌ له. و يقال: معناه أنّه أَوْقَرَهُ الدَينُ، أى أثقله.

و الوَقِيرُ: الغنمُ. قال ذو الرمة يصف بقرة:

مُوَلَّعَةً خَنْسَاءَ ليستْ بنعجةٍ * * * يُدَمِّنُ أجوافَ المياهِ وَقِيرُها

و كذلك القِرَةُ، و الهاء عوض عن الواو.

قال الأغلب العِجْلِىّ:

ما إنْ رَأَيْنا مَلِكاً أَغَارا * * * أَكْثَرَ منه قِرَةً وقَارا

وكر

وَكْرُ الطائر: عُشُّهُ. و الجمع وُكُورٌ و أَوْكَارٌ ١.

قال أبو يوسف: سمعت أبا عمرو يقول:

الوَكْرُ العُشُّ حيثما كان، فى جبلٍ أو شجرٍ. و قد وَكَرَ الطائر يَكِرُ وَكْراً، أى دخل فى وَكْرِهِ.

و وَكَرَتِ الناقة تَكِرُ وَكْراً، إذا عَدَتِ الوَكَرَى، و هى عَدْوٌ فيه نَزْوٌ، و كذلك الفرس.

و نَاقَةٌ وَكَرى أيضاً، أى قصيرة.

و وَكَرْتُ السِقَاءَ وَكْراً: ملأْتُه، و كذلك وَكَّرْتُهُ تَوْكِيراً. و قال يصف مِعزَى امتلأت بطونُها:

* نَجَّ المَزَاد مُفْرِطاً تَوْكِيرَا*

و كذلك وَكَّرَ فلان بطنَه و أَوْكَرَهُ.

[١] العجاج يمدح عمر بن عبيد اللّه بن معمر.

[٢] فى اللسان: «الشجاع».

[٣] (١) و وكار، مثل سهم و سهام.