الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٨٤٣ - فصل الواو
و الوَتِيرَةُ أيضاً: الفَتْرَةُ. يقال: ما فى عمله وَتِيرَةٌ.
و سيرٌ ليست فيه وَتِيرَةٌ، أى فتورٌ.
و الوَتِيرَةُ من الأرض: الطريقة. قال الهذلى [١] يصف ضَبُعاً نبشتْ قبراً:
فَذَاحَتْ بالوَتَائِرِ ثم بَدَّتْ * * * يَدَيْهَا عند جانبه [٢] تَهِيلُ
و قال أبو عمرو: الوَتَائِرُ: ما بين أصابع الضَبُعِ. قوله: ذاحتْ، أى مشتْ.
و المَوْتُورُ: الذى قُتِل له قتيل فلم يُدْرَكْ بدَمِهِ. تقول منه: وَتَرَهُ يَتِرُهُ وَتْراً وَتِرَةً.
و كذلك وتَرَهُ حقَّه، أى نَقَصه. و قوله تعالى:
وَ لَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمٰالَكُمْ أى لن يتنقّصكم فى أعمالكم. كما تقول: دخلت البيتَ و أنت تريد دخلت فى البيت.
و الوَتِيرَةُ: حلْقةٌ من عَقَبٍ يُتعلَّم فيها الطعنُ، و هى الدريئة أيضاً. و قال يصف فرساً:
تُبَارِى قُرْحَةً مثل ال * * * وَتِيرَةِ لم تكن مَغْدَا [٣]
و أَوْتَرَهُ، أى أَفَذَّهُ. يقال: أَوْتَرَ صَلاته.
و أَوْتَرَ قوسه و وَتَّرَهَا، بمعنىً. و فى المثل:
«إنْبَاضٌ بغير تَوْتِيرٍ».
و المُوَاتَرَةُ: المتابعةُ. و لا تكون المُوَاتَرَةُ بين الأشياء إلا إذا وقعت بينهما فَترةٌ، و إلَّا فهى مُدَارَكَةٌ و مواصَلةٌ.
و مُوَاتَرَةُ الصوم: أن تصوم يوماً و تُفطِر يوماً أو يومين، و تأتى به وِتْراً وِتْراً، و لا يراد به المواصلة، لأنَّ أصله من الوِتْرِ.
و كذلك وَاتَرْتُ الكتبَ فَتَوَاتَرَتْ، أى جاءت بعضُها فى إثْر بعض وِتْرًا وِتْراً، من غير أن تنقطع.
و ناقةٌ مُوَاتِرَةٌ ١: تضع إحدى ركبتيها أوّلًا فى البروك ثم تضعُ الأخرى، و لا تضعهما معاً فيَشُقَّ على الراكب.
و تَتْرَى فيه لغتان: تنوّن و لا تنوّن، مثل عَلْقَى.
فمن ترك صرْفها فى المعرفة جعل ألفَها ألف التأنيث و هو أجود، و أصلها وَتْرَى من الوِتْرِ، و هو الفرد، قال اللّٰه تعالى: ثُمَّ أَرْسَلْنٰا رُسُلَنٰا تَتْرٰا أى واحداً بعد واحد. و من نَوَّنَها جعل ألفَها مُلحقةً.
[١] هو ساعدة بن جؤية.
[٢] فى اللسان: «عند جانبها».
[٣] المغد: النتف، أى ممغودة. وضع المصدر موضع الصفة. يقول: هذه القرحة خلقة لم تنتف فتبيض.
[٤] (١) فى الأصل: «متواترة»، صوابه فى اللسان و القاموس.