الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٧٩٥ - فصل القاف
و امرأةٌ قَصِيرَةٌ و قَصُورةٌ، أى مَقصُورةٌ فى البيت لا تُتْرَكُ أن تخرج. قال كُثَيِّرٌ:
و أنتِ التى حَبَّبْتِ كُلَّ قَصِيرَةٍ * * * إلىَّ و ما تَدرِى بذاكِ القَصائِرُ
عَنَيْتُ قَصِيرَاتِ الحِجَالِ و لم أُرِدْ * * * قِصارَ الخُطَى شَرُّ النساءِ البَحاتِرُ
و أنشد الفراء: «قَصُورَةٍ»، و كذا ابن السكيت. و البَحَاتِرُ مَرَّ ذكره.
و قَيْصَرُ: ملكُ الروم.
و الاقتِصارُ على الشىء: الاكتفاءُ به.
وَ أَقْصَرْتُ عنه: كففْت و نزَعْت مع القدرة عليه، فإن عجزْت عنه قلت: قَصَرْتُ، بلا ألفٍ.
و أَقْصَرْنَا، أى دخلنا فى قَصْرِ العَشِىِّ، كما تقول: أمسيْنا من المساء.
و أَقْصَرْتُ من الصلاة: لغة فى قَصَرْتُ.
و أَقْصَرَتِ المرأةُ: ولدتْ أولادً قِصاراً.
وفى الحديث: «إن الطويلة قد تُقْصِرُ، و إن القَصِيرَةَ قد تُطِيلُ»
. و أَقْصَرَتِ النعجةُ و المَعْزُ، فهى مُقْصِرٌ، إذا أَسَنَّتَا حتّى تَقْصُرَ أسنانُهما. حكاها يعقوب.
و اسْتَقْصَرَهُ، أى عدَّه مُقَصِّراً، و كذلك إذا عدّه قَصِيراً.
و التِّقْصَارُ و التِّقْصَارَةُ، بكسر التاء: قلادةٌ شبيهةٌ بالمخْنَقَةِ، و الجمع التَّقَاصِيرُ.
قطر
القَطْرُ: المطرُ. و القَطْرُ: جمع قَطرَةٍ.
و قد قَطَرَ الماءُ و غيرُه يَقْطُرُ قَطْراً، و قَطَرْتُهُ أنا، يتعدَّى و لا يتعدى.
و قَطَرَانُ الماءِ بالتحريك. و أمّا الهِنَاءُ فهو القَطِرَانُ بكسر الطاء. تقول منه: قَطَرْتُ البعيرَ:
طَلَيْتُهُ بالقَطِرَانِ. قال الشاعر [١]:
أَتَقْتُلُنِى و قد شَغَفْتُ فُؤَادَهَا * * * كما قَطَرَ المَهْنُوءةَ الرجلُ الطالِى
و البَعِيرُ مَقْطُورٌ، و ربما قالوا: مُقَطْرَنٌ بالنون، كأنَّهم رَدُّوهُ إلى الأصل، و هو القَطِرَانُ.
و أَقْطَرَ الشىءُ، أى حان له أن يَقْطُرَ.
و قَطَرَ فى الأرض قُطُوراً: ذَهَبَ.
و البعيرُ القاطِرُ: الذى لا يزال يَقْطُرُ بَولُهُ.
و القُطْرُ بالضمّ: الناحيةُ و الجانبُ، و الجمع الأَقْطَارُ.
و القُطْرُ و القُطُرُ، مثل عُسْرٍ و عُسُرٍ: العود الذى يُتَبَخَّرُ به. قال الشاعر [٢]:
كأنَّ المُدَامَ و صَوْبَ الغَمَامِ * * * و رِيحَ الخُزَامَى و نَشْرَ القُطُرْ
و المِقْطَرَةُ: المِجْمَرَةُ. و أنشد أبو عبيدٍ للمرقِّش الأصغر:
[١] امرؤ القيس.
[٢] امرؤ القيس.