الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٦٦٩ - فصل الزّاى
زخر
زَخَرَ [١] الوَادِى، إذا امْتَدَّ جِدًّا و ارتَفَع.
يقال: بَحْرٌ زَاخِرٌ.
و أمَّا قول الهذلىّ [٢]:
صَنَاعٌ بِإِشْفَاهَا [٣] حَصَانٌ بشَكْرِها * * * جَوَادٌ بِقُوتِ البطنِ و العِرقُ زاخِرُ
فيقال: إنَّها تَجُودُ بِقُوتِها فى حالِ الجُوعِ و هَيَجانِ الدم و الطَبَائع. و يقال: نَسَبُها مُرتفِعٌ، لأنَّ عِرْقَ الكريم يَزْخَرُ بالكَرَم.
و قال أبو عبيدة: يقال عِرْقُ فلانٍ زَاخِرٌ، إذا كان كرِيماً يَنْمِى.
و زَخَرَ النبات: طَالَ. فإذا التَفَّ النَباتُ و خَرَجَ زَهْرُهُ، قيل: قد أخذَ زُخَارِيَّهُ، و مكانٌ زُخَارِيٌّ النَبَاتِ. قال ابن مقبل:
زُخَارِيَّ النَبَاتِ كأنّ فيه * * * جِيادَ العَبْقَرِيَّةِ و القُطُوعِ [٤]
زرر
الزِّرُّ: واحِدُ أَزْرَارِ القَمِيص.
و يقال للرجل الحَسَنِ الرِعْيَةِ للإبل: إنّه لَزِرٌّ من أَزْرارِها.
و إذا كانت الإبل سِمَاناً قيل: بها زِرَّةٌ ١.
و زِرُّ بن حُبَيْشٍ: رَجُلٌ من قُرّاء التابعين.
و الزَّرُّ بالفتح: مصدر زَرَرْتُ القَمِيصَ أَزُرُّهُ بالضمّ زَرًّا، إذا شددت أَزْرَارَهُ. يقال: ازْرُرْ عليك قميصَك، و زُرَّهُ، و زُرُّهُ، و زُرِّهِ ٢.
و أَزْرَرْتُ القَمِيصَ، إذا جعلتَ له أَزراراً، فَتَزَرَّرَ.
و أمّا قول المرَّار:
تَدِينُ لِمَزْرُورٍ إلى جَنْبِ حَلْقةٍ * * * من الشِبْهِ سَوَّاها بِرِفْقٍ طبِيبُها ٣
فإنَّما يعنى زِمام الناقة، جعله مَزْرُوراً لأنَّه يُضْفَرُ و يُشَدُّ.
و الزَّرُّ: الشَلُّ و الطَرْدُ. يقال: هو يَزُرُّ الكتَائِبَ بالسيف.
و الزَّرُّ: العَضُّ. و المُزَارَّةُ: المُعَاضَّةُ. و حِمَارٌ مِزَرُّ.
و زَرَّتْ عينُه تَزِرُّ بالكسر زَرِيرًا، و عيناه تَزِرَّانِ، إذا تَوَقَّدَتا.
و الزُّرْزُورُ: طائِرٌ. و قد زَرْزَرَ، أى صَوَّتَ و زُرَارَةُ: أبو حاجِبٍ.
[١] زخر، كخضع، يَزْخَرُ زُخُوراً.
[٢] فى المخطوطة: «لأبى شهاب».
[٣] قوله «بإشفاها» بكسر همزة إشفى.
[٤] قبله:
وَ يَرْتَعِيَانِ لَيْلَهُمَا قَرَاراً * * * سَقَتْهُ كلُّ مُدْجِنَةٍ هَمُوعِ
[٥] (١) فى المخطوطات التي اطلعنا عليها جاء النص كما هنا: بهازرَّة، و صوابها بَهَازِرَةٌ بتخفيف الراء المهملة، و لعل التحريف من النساخ، و المفرد: بُهْزُورَة؛ و هي الناقة السمينة الضخمة، و الجمع: بَهَازِرة.
[٦] (٢) أى بالحركات الثلاث على الراء المشددة.
[٧] (٣) قال ابن برى. هذا البيت لمرار بن سعيد الفقعسى.
و قوله تدين: تطيع. و الدين: الطاعة.