الصحاح تاج اللغة و صحاح العربية - الجوهري، أبو نصر - الصفحة ٦٠١ - فصل التّاء
و التَرْتَرَةُ: التحريك. وفى الحديث:
«تَرْتِرُوهُ و مَزْمِزُوهُ [١]».
و التَرَاتِرُ: الأمورُ العظامُ. و قول زيد الفوارس:
أَ لَمْ تَعْلَمِى أَنِّى إذا الدَهْرُ مَسَّنِى * * * بنَائِبَةٍ زَلَّتْ و لم أَتَتَرْتَرِ
أى لم أتزلزلْ و لم أتقلقلْ.
و الأُتْرُورُ: غلامُ الشُرْطىِّ، لا يَلبَس السوادَ [٢]. قالت الدَهْناء امرأةُ العجَّاج:
و اللّٰهِ لو لا خَشْيَةُ الأَمِيرِ * * * و خَشْيَةُ الشُرْطِىِّ و الأُتْرُورِ
لَجُلْتُ بالشَيْخِ من البَقِيرِ * * * كَجَوَلَانِ صَعْبَةٍ عَسِيرِ
تغر
تَغَرَتِ القِدْرُ تَتْغَرُ بالفتح فيهما، لغةٌ فى تَغِرَتْ تَتْغَرُ [٣]، إِذا غَلَتْ.
تفر
التِّفْرَةُ بكسر الفاء: النُقْرَةُ التى فى وسط الشَفَة العليا.
تمر
التِّمْرُ: اسم جنسٍ، الواحدة منها تَمْرَةٌ، و جمعها تَمَرَاتٌ بالتحريك. و جمع التَمْرٍ تُمُورٌ و تُمْرَانٌ بالضم. و يراد به الأنواعُ، لأنَّ الجنس لا يجمع فى الحقيقة.
و التَامِرُ: الذى عنده التَمْرُ، يقال رجلٌ تَامِرٌ و لابِنٌ، أى ذو تَمْرٍ و لبنٍ. و قد يكون من قولك: تَمَرْتُهُمْ فأنا تَامِرٌ، أى أطْعَمْتُهُم التَمْرَ.
و التَمَّارُ: الذى يبيعه. و التَمْرِيُّ: الذى يحبُّه. و المُتْمِرُ: الكثيرُ التَمْرِ. يقال: أَتْمَرَ الرجلُ، إذا كَثُرَ عنده التَمْرُ.
و المَتْمُورُ: المُزَوَّدُ تَمْرًا.
و التَامُورَةُ: الصَومعةُ.
و قولهم: فلانٌ أسدٌ فى تَامُورَتِهِ، أى فى عَرِينه.
و التَامُورَةُ: غِلاف القَلْب. و التَامُورَةُ:
الإبريقُ. قال الأعشى يصف خمَّارةً:
فإذا لها تَامُورَةٌ * * * مَرْفُوعَةٌ لشَرَابِهَا
و ما بالدار تَامُورٌ، أى أحدٌ، غير مهموز.
و التَامُورُ: الدمُ، و يقال النَفْسُ. قال أوس:
أُنْبِئْتُ أَنَّ بَنِى سُحَيمٍ أدخلوا ١ * * * أَبْيَاتَهُمْ تَامُورَ نَفْسِ المُنْذِرِ
قال الأصمعىّ: يعنى مُهجةَ نفسِهِ. و كانوا قتلوه.
و قال آخر ٢:
[١] أى حركوه ليستنكه هل يوجد منه ريح الخمر أم لا.
[٢] نص يدل على أن لباس الشرطى كان السواد.
[٣] أى من باب طرب.
[٤] (١) و يروى: «أولجوا».
[٥] (٢) هو عمرو بن قعاس المرادى.